後雨傘思考之一:給以色列惹麻煩的這個人就是你嗎?

很多教會以為討論只會繼續帶來撕裂。但或許情況是剛好相反:若我們不在真道上認真思考,亦不能「在真道上同歸於一」。今天教會或許成功地規避了這個問題,但撕裂雖被遺忘,但傷口仍在,始終不得癒合。

事實上,只有福音,才能帶來悔改,只有悔改,才能令傷口真正癒合,由此而來的合一,才是真正,而非如潘霍華所指的廉價合一。
雨傘運動確曾帶來種種不便,驟眼看確也可以說是因為道路被佔,但若我們能看清事情的本相,傷口從何開始?若我們懂得問這問題,我們也可以像以利亞說:

「給以色列惹麻煩的,不是我,而是你和你父的家。」

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從「信和不信」說起:理想婚姻何處尋?(二)

承早前我在《從「信和不信」說起:理想婚姻生活何處尋?(一)》的分享,我相信要幫助我們切實的地活出信仰,我們對於「婚姻」的討論不能只集中在「聖經准唔准」的問題上,我們也要問,一段理想的婚姻關係應該是怎樣的?在上文我分享到,在舊約中似乎看不到有哪對夫婦可以幸福地長相廝守;在這裡讓我繼續理想婚姻關係的討論。

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從「信和不信」說起:理想婚姻何處尋?(一)

早前端木皚從所羅門的婚姻談起,分享了他對於「信和不信」的婚姻的一些看法(參《信和不信不可共負一軛? :由所羅門婚禮談起》)。文章引起了不少迴響,我也藉此作了一些反思,湊個熱鬧跟大家分享一下。 大家努力討論准許與否的問題,我卻更加關心何謂理想的婚姻:如果神呼召我們信主得救,其中一個目的是為了我們在此客旅人生中也可以活出一個更自由、豐盛的生命,那我們要關心的,又豈止是「准唔准」的問題?只執著於「准不准」並不能立體地幫助我們實踐信仰;如何在婚姻生活中體現神對人的美好心意,同樣值得關心吧。

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團契生活的延伸思考

團契,fellowship。我與你(fellow)同坐這條船(-ship)。 以船為喻,因為這世界可以風平浪靜,大家相安無事;這世界也可以風高浪急,隨時遇險,而處身各樣艱難當中以及過後的大家怎樣取捨選擇、怎樣看待其他人的選擇,如何藉著同舟而學習共濟,都是我的基本關注。 具體一點說,團契的團友可能因著形形式式的原因而流動著,甚至流失著。這種常態無法三言兩語說明清楚,若嘗試以一般就業青年為例,工作餘暇、拍拖結婚、照顧小孩、長輩健康、事奉崗位等等,都可以成為團契生活的拉扯因素。忙著其中兩三項,而在團契裏又得不到足夠「叉電」的經歷,都容易令人放棄後者,翻身實在不容易。 許多船都是如此境況:有些船員熱衷於修理和補給,有些默默享受其中,有些則在船泊岸以後便沒有再度登上同一條船了。

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開啟心靈,接受重塑

《心靈的重塑》是近十年來我最珍愛的一本靈修神學書籍,過去所讀過的靈修學作品,有不少像是作者的靈程日誌,當中有默想聖經、畫作和透過人與事的互動而有的靈性啟迪。此書卻與別不同,作者魏樂德雖然是一位哲學家,但本書的信息和論點,卻很清楚是植根於聖經,從中表述一個屬靈的人觀,以及靈命轉化的不同向度。

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在禮堂後面窺看崇拜

一個稱職的影音控制,應該是「不被發現」的,即是在崇拜過程中,所有步驟順暢而可以令會眾及帶領敬拜者能夠專注在敬拜當中。就算是詩歌歌詞的顯示也力求配合唱詩的節奏和詩歌之間的連結(即 on cue)。音響方面,音量適中是基本,最好應是可以適時突顯不同領唱者和器樂的旋律,協助會眾投入唱詩。

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光途涼冷

猶像在卑微小船上划動槳聲,仰望天際,恆定地於茫茫大海中趨近那未可觸及之地;在遙遙的黑暗旅途裡,舉目觀看,便見艘艘同樣划動的惶惑小船,以及每盞在船尾處,微滅而浮光的白石油燈,遍佈浪野。每朝每夕,晨光升降,賦予掠奪,重新臨在。生命猶若光途漫漫。我們總在距離彼此最遙遠的兩個定點上不期然地向對方吶喊——每朝每夕,晨光升降——兩者的聲音終將永遠無法達至。光途涼冷,但見四野,暖火閃爍。

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