從約伯記看信仰的真義

不過,約伯記只有首一章和最後一章記述約伯事前事後蒙上帝的祝福,中間 40 章都是記述約伯在信仰裏的掙扎,甚至對神的埋怨。換句話說,嚴格上以篇幅看來,記述與上帝的爭辯,比記述上帝事前事後的祝福還多,以此看來,聖經看重人在信仰裏的掙扎,比信仰得著甚麼祝福更重要。人與神真誠的對話和掙扎,這是真實信仰的內容,甚至是信仰的「戲肉」。

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跨界先知與堂會山頭

先知與祭司都是上帝的僕人,但有時會對立。先知指斥罪惡,祭司維護君王。這也是聖經研究裏某觀點提到列王紀與歷代志的分別。撒母耳記及列王紀屬先知傳統,揭示與指斥罪惡,沒有隱藏大衞犯姦淫的罪,以及大衞家族中一些君王所作的惡;歷代志卻屬祭司傳統,把大衞及其家族眾君王的過錯隱藏抹掉,看似隱惡揚善,但也可以是塗脂抹粉,粉飾太平。

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如何才能真正讓主愛臨香江

今天我們有沒有活出我們那非比尋常的道,令人追問究竟我們背後那非比尋常的道是什麼,和那位非比尋常的主到底是誰呢?當自稱天主教徒的傀儡特首聲稱「官到無求膽自大」、「天堂留了位置給我」、「上帝叫我參選」,當一眾自稱基督徒的高官對囤地和奉承西環/北京樂此不疲,當香港眾教會面對社會欺壓和邪惡時或是靜默,或是為其塗脂抹粉時,請問旁人會覺得我們有什麼可以令他們得救的非比尋常的道嗎?還是,他們會覺得我們只是隨波俗流之輩呢?

在平日沒有活出我們那非比尋常的道時而辦的大型佈道會,其實只是單方面的吶喊和自我感覺良好。這和傳福音恐怕扯不上任何關係。

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如何在欺凌中作和平之子?

在是次欺凌事件中,「在錯謬之中播下真理」,就是要在全教會面前對欺凌者的醜行惡行直斥其非,將他們企圖扮成學術大師和屬靈長者的假面具撕下來。同時我們也要對身處懷疑、絕望、幽暗、憂愁的被欺凌者播下信心、盼望、光明和喜樂。這代表我們要和被欺凌者同行,但這不但包括在他們無力抵擋壓迫(空言)安慰,而是真真正正的在我們力量範圍內對其施以援手,讓他能在黑暗中仍然看見光明。這是因為,基督徒的「信心、盼望、光明和喜樂」從來不是單純為了讓人感覺良好,而是實實在在上帝能力彰顯的記號。空言安慰而拒絕施以援手,就如同一面拿著衣服和食物,卻只以一句「平平安安地去吧,願你們穿得暖吃得飽」打發飢寒交迫的人離去一樣虛偽。

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謙虛和屈服

這令我想起自己和一些學者接觸的經歷。我留意到,一些真的可以三兩筆就勾劃出大圖畫的大師,或起碼能直指問題根源屢有洞見的高手,往往都十分謙虛,不會亂拋專有名詞唬人,不會在你不同意時臉帶不屑,拂袖而去,不會說「你有沒有讀過教義學/釋經學?你知唔知道什麼是 Koine Greek?不知道?難怪你不明白我說什麼。你水平不夠。」有時就算我問了一個蠢問題,他也不會看不起我,若時間許可,總是細心回答,也樂意討論。若真有遇到一些細節他不太肯定,也不恥承認,會回去確認再答。

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戍樓守望 – 為香港守望祈禱(23/9/2017)

1 . 戴耀廷等「佔中九子」的案件於剛過去的星期二提訊,現排期至明年一月九日進行預審。陳健民在庭外指,律政司告他們煽惑罪在法律上是不可行及不合理,案件押後是要研究控罪是否重複。戴耀廷則稱他們願意承擔責任,但如今的控罪「亂晒籠」,如律政司是控告他們未經批准集結,他們會承認相關事實,他認為控方不必將事情複雜化。 http://bit.ly/2fwh8fh *祈禱* :主你不像人看人,你是看人內心,你知道佔中九子的內心和動機,求主保守他們能得到公平的審訊。 *2* . 何君堯聲稱有八萬人聯署要求港大辭退提倡和平佔中的戴耀廷,逼港大校長和校委會表態,又建議成立調查戴耀廷委員會,港大如不聽從就進一步提出司法覆核。 星期日舉辦“隔走戴耀廷吶喊大會” 會上除高喊踢走戴耀廷,更把戴耀廷與港獨混為一談,揚言要殺掉搞港獨人士。 資深傳媒人程翔在數年前已指出,自習近平上場後,中國近年已出現「亞文革」的跡象。現時何君堯透過這種手法處理事件,實在和文革的套路相似,令人憂慮。 http://bit.ly/2wFgc1n http://bit.ly/2wDMA16 http://bit.ly/2hcYFrR *祈禱* :求主幫助香港人能避免文革式鬥爭,堅持和平理性討論問題,又求在上者能公平處理社會問題,不會因為親政府立場而縱容甚至鼓勵惡行。 *3* . 大學民主牆風波及港獨標語事件,十家大學的校長發表聯合聲明,譴責濫用言論自由的行為,強調不支持「港獨」。 12間大專的學生會發表回應:「我們珍惜言論自由,此權利生而有之。校方不支持港獨,但大學師生享有言論自由,討論港獨絕無不可。所有下列的學生會,特此聲明,討論港獨絕對符合《基本法》第二十七條,校方請停止混淆視聽。」 http://bit.ly/2xuPhpC http://bit.ly/2xk9Kx7 *祈禱* : 求主保守大學校園師生能堅守言論自由並有智慧地處理現時紛爭。 *4* .屯門母子雙屍案揭發隱蔽家庭、缺課兒童等問題,牽涉社署和教育局制度漏洞。政府多年來執意將基層民眾及弱勢社群的需要,變成數字化、模式化及程序化的個案管理。政府將社會服務及機構組織以私營化及商業化模式操作及營運,作為前線人員,對制度不仁「無思」執行,只貫徹字面程序,不反思制度對錯,結果變成我雖不殺伯仁,伯仁卻因我而死。 我們期望的是關於制度的轉變︰一個循着對基層及弱勢社群處境更有擔當、對社會不幸有所觸動的方向去改變。 http://bit.ly/2hciorS *祈禱*:求主幫助我們能建立更健全更人性化的社會保障制度,各人能更關愛我們的鄰舍,避免山景邨母子慘劇再發生。

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