「基督徒」最為人詬病的其中一個缺失,就是太喜歡用金句或一些信仰規條去「安慰」或「鼓勵」別人,當事人往往不感到被安慰、鼓勵之餘,更常產生不被接納和被批判的感覺。事實上,在我的經驗中,不少信徒聽到別人分享,有時會急於教訓;而一些長期面對情緒問題的弟兄姊妹,他們會往往感到其他信徒漸漸表現得冷漠和疏離,有些時候還會被被指責為信心不夠,對信仰不認真等。 嘲諷或責怪這現象的文章已有不少,我在想,這個現象的背後其實意味著甚麼呢?
Read more嘗言道
Wording the Word
Wording the Word
「基督徒」最為人詬病的其中一個缺失,就是太喜歡用金句或一些信仰規條去「安慰」或「鼓勵」別人,當事人往往不感到被安慰、鼓勵之餘,更常產生不被接納和被批判的感覺。事實上,在我的經驗中,不少信徒聽到別人分享,有時會急於教訓;而一些長期面對情緒問題的弟兄姊妹,他們會往往感到其他信徒漸漸表現得冷漠和疏離,有些時候還會被被指責為信心不夠,對信仰不認真等。 嘲諷或責怪這現象的文章已有不少,我在想,這個現象的背後其實意味著甚麼呢?
Read more讓我們思考再多一點。若然聖餐只有紀念、赦罪、合一和盼望的意義,為什麼我們需要特別嚴肅?為什麼哥林多前書 11 章 27-30 節會提到,若我們不按規矩吃聖餐,我們會干犯主,更會有嚴重的後果呢?在聖餐禮當中,是否只有我們基督徒作單方面的紀念行為呢?耶穌基督又有否臨在呢?若然祂真確的臨在,祂又如何臨在聖餐禮當中呢?
Read more人在香港,找好吃的好方便。香港人普遍愛吃也愛看別人吃,或者喜歡看別人做吃的東西。〈都市閒情〉如是,RoadShow亦如是,OpenRice既方便使用也增強大家找到好吃的能力。在這裏,我們大概沒有捱餓的本錢。 民以食為天實無可厚非,然而人禽之辨在於我們不獨滿足於撐飽肚子甚或珍饈百味,在於我們有能力看重飲飲食食的人。將心比己,在一般吃飯的場景裏,同桌的人彼此交流互相尊重,推而廣之,顧客、侍應、廚師等之間,其實亦並無兩樣。
Read more樂園回來了,將坐落在金融區的摩天輪旁邊,說要打造我城一代人的回憶。然而,地點變了,人面全非,就連當日的大象也成了機械象,所謂打造回憶,不過是利用其他的媒介呈現一種過去,催促你在濃縮的空間感受逝去的「榮耀」。 有關城市的拆毀與建設的話題,我城近年總離不開「摘去鮮花 然後種出大廈」(<燕尾蝶>歌詞,2002年)的說法,歌曲用城市難以抵抗洪流作基調,說明都市人在急速發展中忘記追求城市的真實,偏愛潮流的更替。於是,我們來不及想念過去,來不及留下情感,也來不及以最好的方式構建城市,唯有書寫似乎只屬於過去的「榮耀」。然而,榮耀只會在過去出現? 又只能以現代的方式呈現過去 (俗稱「懷舊」)嗎?
Read more那是一個星期日的黃昏,我一個人跑步去了。不施脂粉,穿著平實的黑T恤,黑色的七分長運動褲,從家中出發,經過小街,往鰂魚涌跑去。在擁擠的英皇道上,我不得不慢下來,在人群中緩跑著。突然聽到一句帶有性騷擾的意味的話,驚愕之餘,我轉過頭來,只見那個男子若無其事地望著我,好一個無賴!我雙腳沒有停下,回過神來已經離那人有些距離了。此時一腔怒火才開始燃起,心中出現的第一句是「有冇搞錯!我著成咁都性騷擾我?」隨即,我便感到慚愧不已—若我穿著sports bra或是打扮得花枝招展地在街上跑,就活該被性騷擾嗎?
Read more五月預備團契小組查經期間,參考了〈以斯拉記好難查!〉一文,我不期然問自己:以斯拉記難查的話,難在哪些地方?Rilakkuma指出當下香港信徒面對基督信仰失去焦點、功效、秩序之危機,身心的境況有如昔日南國猶大人民被擄巴比倫一般,問題就在於我們在日常生活中有多認真去省察自己、審視處境,並如何從經文中得到離罪向善的亮光。
Read more嘗言道幾位作者希望在這哀傷的日子,以對談形式,記錄我們多年來對六四的想法。
Read more