順從法律從來不應該是對基督徒至高無上的道德原則:這種 City of God 和 City of Man 的向度可以幫助我們理解一些被廣泛誤解的聖經經文,特別是羅馬書十三章或彼前二章十三至十七節⋯⋯所以將保羅的神學扭曲為要無條件「順服掌權者」,這等於拿著聖經說它教導人敬拜偶像,這是不可想像的一種諷刺。
Read more嘗言道
Wording the Word
Wording the Word
順從法律從來不應該是對基督徒至高無上的道德原則:這種 City of God 和 City of Man 的向度可以幫助我們理解一些被廣泛誤解的聖經經文,特別是羅馬書十三章或彼前二章十三至十七節⋯⋯所以將保羅的神學扭曲為要無條件「順服掌權者」,這等於拿著聖經說它教導人敬拜偶像,這是不可想像的一種諷刺。
Read more「基督徒」最為人詬病的其中一個缺失,就是太喜歡用金句或一些信仰規條去「安慰」或「鼓勵」別人,當事人往往不感到被安慰、鼓勵之餘,更常產生不被接納和被批判的感覺。事實上,在我的經驗中,不少信徒聽到別人分享,有時會急於教訓;而一些長期面對情緒問題的弟兄姊妹,他們會往往感到其他信徒漸漸表現得冷漠和疏離,有些時候還會被被指責為信心不夠,對信仰不認真等。 嘲諷或責怪這現象的文章已有不少,我在想,這個現象的背後其實意味著甚麼呢?
Read more經濟發展是一種怎樣的價值呢?用今天的話說,那就是一種「中環價值」。
連月朔和安息日也令人不耐煩,因為這阻著他們「做生意」。但月朔和安息日是什麼日子呢?那是敬拜上帝的時候。但敬拜上帝竟然不及賺錢重要。
在他們發展經濟時,窮乏人飽受欺壓。先知譴責的就是這種價值:這個世界有些事情比經濟重要,那就是公義;這個世界以外有一位比經濟重要,那就是上帝。
Read more讓我們思考再多一點。若然聖餐只有紀念、赦罪、合一和盼望的意義,為什麼我們需要特別嚴肅?為什麼哥林多前書 11 章 27-30 節會提到,若我們不按規矩吃聖餐,我們會干犯主,更會有嚴重的後果呢?在聖餐禮當中,是否只有我們基督徒作單方面的紀念行為呢?耶穌基督又有否臨在呢?若然祂真確的臨在,祂又如何臨在聖餐禮當中呢?
Read more人在香港,找好吃的好方便。香港人普遍愛吃也愛看別人吃,或者喜歡看別人做吃的東西。〈都市閒情〉如是,RoadShow亦如是,OpenRice既方便使用也增強大家找到好吃的能力。在這裏,我們大概沒有捱餓的本錢。 民以食為天實無可厚非,然而人禽之辨在於我們不獨滿足於撐飽肚子甚或珍饈百味,在於我們有能力看重飲飲食食的人。將心比己,在一般吃飯的場景裏,同桌的人彼此交流互相尊重,推而廣之,顧客、侍應、廚師等之間,其實亦並無兩樣。
Read more這對我來說才是真正的「政教分離」:政教分離不是將自己鎖於教會的四幅牆內,對外面的社會不聞不問。相反,我們必須對我們身處的社會開放,根據我們的政治倫理和論述審視並批判之,從而發揮我們「作鹽作光」的功用。若教會沒有一套她自己的政治倫理和論述,她就無法成為世界的他者 (other),無法和世界分離,教會最後只能在俗世的某一套政治倫理和論述選擇一個,並活在它之下,不能分別,無以為聖。
Read more樂園回來了,將坐落在金融區的摩天輪旁邊,說要打造我城一代人的回憶。然而,地點變了,人面全非,就連當日的大象也成了機械象,所謂打造回憶,不過是利用其他的媒介呈現一種過去,催促你在濃縮的空間感受逝去的「榮耀」。 有關城市的拆毀與建設的話題,我城近年總離不開「摘去鮮花 然後種出大廈」(<燕尾蝶>歌詞,2002年)的說法,歌曲用城市難以抵抗洪流作基調,說明都市人在急速發展中忘記追求城市的真實,偏愛潮流的更替。於是,我們來不及想念過去,來不及留下情感,也來不及以最好的方式構建城市,唯有書寫似乎只屬於過去的「榮耀」。然而,榮耀只會在過去出現? 又只能以現代的方式呈現過去 (俗稱「懷舊」)嗎?
Read more那是一個星期日的黃昏,我一個人跑步去了。不施脂粉,穿著平實的黑T恤,黑色的七分長運動褲,從家中出發,經過小街,往鰂魚涌跑去。在擁擠的英皇道上,我不得不慢下來,在人群中緩跑著。突然聽到一句帶有性騷擾的意味的話,驚愕之餘,我轉過頭來,只見那個男子若無其事地望著我,好一個無賴!我雙腳沒有停下,回過神來已經離那人有些距離了。此時一腔怒火才開始燃起,心中出現的第一句是「有冇搞錯!我著成咁都性騷擾我?」隨即,我便感到慚愧不已—若我穿著sports bra或是打扮得花枝招展地在街上跑,就活該被性騷擾嗎?
Read more這就是耶穌基督的愛:由他卑微的出生,在人群中成長,面對門徒、群眾和法利賽人時的失望和氣餒,但仍一而再再而三伸出雙手,直到最後死在十字架上,這就是上帝的愛:刻意拉近彼此的距離,不介意受損害。
今天,我們這些聲稱跟從這個觸摸人的耶穌的人,學了這個師父多少的功夫呢?令人失望的是,今天在教會最常聽到的,或許不是伸手去摸和我們不同的人,而是不斷拉開和我們不同的人的距離:同性戀者、性工作者、不務正業的人、其他未達我們道德標準的人…….
我們關心我們自己的「分別為聖」過於將人帶到聖潔的上帝的面前⋯⋯
Read more