「基督徒」最為人詬病的其中一個缺失，就是太喜歡用金句或一些信仰規條去「安慰」或「鼓勵」別人，當事人往往不感到被安慰、鼓勵之餘，更常產生不被接納和被批判的感覺。事實上，在我的經驗中，不少信徒聽到別人分享，有時會急於教訓；而一些長期面對情緒問題的弟兄姊妹，他們會往往感到其他信徒漸漸表現得冷漠和疏離，有些時候還會被被指責為信心不夠，對信仰不認真等。 嘲諷或責怪這現象的文章已有不少，我在想，這個現象的背後其實意味著甚麼呢？
Read more嘗言道
Wording the Word
與哀哭者同行
食「聖餐」－係咪「紀念」咁簡單 !?
讓我們思考再多一點。若然聖餐只有紀念、赦罪、合一和盼望的意義，為什麼我們需要特別嚴肅？為什麼哥林多前書 11 章 27-30 節會提到，若我們不按規矩吃聖餐，我們會干犯主，更會有嚴重的後果呢？在聖餐禮當中，是否只有我們基督徒作單方面的紀念行為呢？耶穌基督又有否臨在呢？若然祂真確的臨在，祂又如何臨在聖餐禮當中呢？
Read more深夜食堂的延伸思考
人在香港，找好吃的好方便。香港人普遍愛吃也愛看別人吃，或者喜歡看別人做吃的東西。〈都市閒情〉如是，RoadShow亦如是，OpenRice既方便使用也增強大家找到好吃的能力。在這裏，我們大概沒有捱餓的本錢。 民以食為天實無可厚非，然而人禽之辨在於我們不獨滿足於撐飽肚子甚或珍饈百味，在於我們有能力看重飲飲食食的人。將心比己，在一般吃飯的場景裏，同桌的人彼此交流互相尊重，推而廣之，顧客、侍應、廚師等之間，其實亦並無兩樣。
Read more鮮花與大廈 – 建構誰的城市
樂園回來了，將坐落在金融區的摩天輪旁邊，說要打造我城一代人的回憶。然而，地點變了，人面全非，就連當日的大象也成了機械象，所謂打造回憶，不過是利用其他的媒介呈現一種過去，催促你在濃縮的空間感受逝去的「榮耀」。 有關城市的拆毀與建設的話題，我城近年總離不開「摘去鮮花 然後種出大廈」(<燕尾蝶>歌詞，2002年)的說法，歌曲用城市難以抵抗洪流作基調，說明都市人在急速發展中忘記追求城市的真實，偏愛潮流的更替。於是，我們來不及想念過去，來不及留下情感，也來不及以最好的方式構建城市，唯有書寫似乎只屬於過去的「榮耀」。然而，榮耀只會在過去出現? 又只能以現代的方式呈現過去 (俗稱「懷舊」)嗎?
Read more跑步，都可以被性騷擾…
那是一個星期日的黃昏，我一個人跑步去了。不施脂粉，穿著平實的黑T恤，黑色的七分長運動褲，從家中出發，經過小街，往鰂魚涌跑去。在擁擠的英皇道上，我不得不慢下來，在人群中緩跑著。突然聽到一句帶有性騷擾的意味的話，驚愕之餘，我轉過頭來，只見那個男子若無其事地望著我，好一個無賴！我雙腳沒有停下，回過神來已經離那人有些距離了。此時一腔怒火才開始燃起，心中出現的第一句是「有冇搞錯！我著成咁都性騷擾我？」隨即，我便感到慚愧不已—若我穿著sports bra或是打扮得花枝招展地在街上跑，就活該被性騷擾嗎？
Read more以斯拉記的延伸思考
五月預備團契小組查經期間，參考了〈以斯拉記好難查！〉一文，我不期然問自己：以斯拉記難查的話，難在哪些地方？Rilakkuma指出當下香港信徒面對基督信仰失去焦點、功效、秩序之危機，身心的境況有如昔日南國猶大人民被擄巴比倫一般，問題就在於我們在日常生活中有多認真去省察自己、審視處境，並如何從經文中得到離罪向善的亮光。
Read more六四絮語
嘗言道幾位作者希望在這哀傷的日子，以對談形式，記錄我們多年來對六四的想法。
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