Month: December 2015

杜葉錫恩（以下簡稱「杜」）這個名，筆者細細個就聽過。可是深入少少的認識還是她離世之後，特別是捲入了對她是否帶著信而離世的討論。 以下內容，盼望讀者不會以為筆者要討論她是否得救的問題，要問是否「一次得救，永遠得救」或教義問題，請向貴教會的傳道同工查問。 筆者想要探討的是她的信仰經歷。因為會徵引杜的見證，文會較長。已讀過的可以跳過，或許也可直接跳去最後的部分「杜在永恆：杜向現今信徒的說話」。

回看香港的教會空間，除了那一個多小時濃縮的崇拜外，普遍的信徒又會在教會駐足多久呢？教會是否一定要以新奇有趣的活動招徠信徒和慕道者呢？抑或教會的空間，這種聖與俗的分野，本身就有一種吸引力呢？這些問題，我未必有確實的答案，但這種「繞行和歸回」的體驗，會漸漸累積下去，為自身的信仰帶來裨益。出外旅行的時候，有機會的話，不妨到海外的教會小歇一下吧。

教友子弟自小跟隨家人參與教會聚會，在教會中成長。他們參與教會的年資非淺，熟悉其所屬堂會，會眾也因為他們的家人而認識他們。本文將透過訪問三位來自不同宗派及堂會的教友子弟（A 姊妹、B 弟兄、C 弟兄）之成長經歷探討他們建立自己獨立身分的過程及他們的信仰體驗。

本文粗略定義「教友子弟」為「從小與父母或家中長輩於同一堂會聚會之信徒」。

11月底看舞台劇《東宮西宮12：Let It Be一國兩制》，以思考為主，以娛樂為次，而兩者均須兼備。二擇其一不大可取，因為只當一齣普通的劇來觀賞，難免感覺離地，而只有政治思考和知識攝取，則來得艱澀痛苦，使人對現實無能為力。

一位好友的家中長者最近因病入院，病情反覆，家人都一度作了最壞打算；而且老人身體素來健壯，忽爾病倒，情緒和精神狀態都不穩定。這位長者是位退休牧師，在這困難的時間，以前牧養過的教會信徒都忙不迭地表達關心。諷刺的是，這些關心對於我的友人一家，只是帶來困擾而非安慰。