透過逃避每個個體彼此的不同，形成大家都相同的假象，其實只是令合一變成負面的「沒有紛爭」，而不是正面的「合而為一」：我們不是學習如何在我們的不同中合一，而是如何可以迴避敏感的話題，如何可以將彼此之間的「不同」掃進地氈下面。最後我們永遠只能談一些怎樣都不會引起紛爭的風花雪月。於是我們看似沒有紛爭，但我們其實只是「河蟹」掉我們的不同。我們並沒有真正的合一。
Read more嘗言道
Wording the Word
後雨傘思考之七：竭力保守聖靈所賜合而為一的心（上）
食「聖餐」－係咪「紀念」咁簡單 !?
讓我們思考再多一點。若然聖餐只有紀念、赦罪、合一和盼望的意義，為什麼我們需要特別嚴肅？為什麼哥林多前書 11 章 27-30 節會提到，若我們不按規矩吃聖餐，我們會干犯主，更會有嚴重的後果呢？在聖餐禮當中，是否只有我們基督徒作單方面的紀念行為呢？耶穌基督又有否臨在呢？若然祂真確的臨在，祂又如何臨在聖餐禮當中呢？
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（二）
這段經文其實問的是一個很核心的問題：這個被人稱為「拿撒勒教派」的猶太人地區小宗派，是否能征服權傾天下的羅馬帝國呢？
我們的福音是一個可以和當時權傾天下的羅馬帝國對抗，最後甚至能平天下的福音，是一個可以媲美亞歷山大大帝帶著大軍征服歐亞非三大洲帝國的力量，最後「在萬族中使人因信而順服」。
「福音」（εὐαγγέλιον (euangelion)）是一個帶有強烈政治意味的用詞，不過不同於當時的希羅世界，路加／保羅不曾將之用作宣告羅馬君主凱撒大帝作王，而是上帝作王；也不同於舊約宣告「耶和華」作王，路加／保羅將之用之宣告猶太人的彌賽亞並萬有之主統管天下。
Read more有的落在泥土不多的石地上：福音派華人教會的佈道工作反思（下）
到底教會 (ἐκκλησία/ekklēsía) 是什麼呢？為什麼新約的作者在討論這個新群體時不用一些當時已經存在的組織／群體去命名這個新群體呢？今天的教會還是新約作者面對並命名的那個「教會」嗎？還是教會已淪落為社區組織、劇團、電影院、酒吧或心靈慰藉小組等呢？
教會最獨特的，就是教會是一個傳使人得救福音的群體，因為這福音，我們「一同受苦，也必照樣…得安慰」（林後 1:7）。沒有福音，教會就不成為教會。
Read more