看紀錄片最大的得著，就是幫助我們在歷史事件或世界日常中填補某些隙縫，讓我們對人或事有較深刻的認知。當你看<第四公民>(CitizenFour, 2014)的時候，彷彿你就是跟著美國走佬特工斯諾登在香港的酒店房間內一同呼吸，窺探他在香港的避世生活之餘，也看著他如何尋求出路。
Read more嘗言道
Wording the Word
第四公民 – 尋求公義的紋理
後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（三）
雖然華人教會早幾年十分喜歡那些情節奇詭曲折的「末日電影／小說」或將啟示錄作一種新聞預言式的詮釋（例如根據啟示錄的經文檢視每一個國際政治舞台上的人物，看看誰是「敵基督」、「海獸」、「地獸」、「大淫婦」等等），但其實大部分教牧或信徒關心的不是「終末論」(eschatology)，而是他世性 (otherworldliness)
對福音派華人教會來說，福音不是「願你的國降臨」，而是「願我的靈魂升天」
Read more教會政治的延伸思考
我城回歸將近18年，香港社會趨向多元而缺乏出路；小市民受多方欺壓，官商媒為打造盛世的氣氛而裏應外合之現象，屢見不鮮。許多人關注及期望討論教育、房屋、醫療、經濟、安全、政制等政策發展，到頭來卻剩下諸如對抗洗腦、樓價、疫症、鳩嗚、黑警、權貴等刻板標籤，換來一些敵我分明、冇商冇量的偏狹議題，詞窮理屈，無濟於事。 當有商有量頓成幻影，胡言亂語、是非顛倒淪為日常，新聞時事和娛樂消息隨時調換位置，世代分野與資訊鴻溝彼此加強……我們所持守的基督信仰，到底有甚麼話要說呢？
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（二）
這段經文其實問的是一個很核心的問題：這個被人稱為「拿撒勒教派」的猶太人地區小宗派，是否能征服權傾天下的羅馬帝國呢？
我們的福音是一個可以和當時權傾天下的羅馬帝國對抗，最後甚至能平天下的福音，是一個可以媲美亞歷山大大帝帶著大軍征服歐亞非三大洲帝國的力量，最後「在萬族中使人因信而順服」。
「福音」（εὐαγγέλιον (euangelion)）是一個帶有強烈政治意味的用詞，不過不同於當時的希羅世界，路加／保羅不曾將之用作宣告羅馬君主凱撒大帝作王，而是上帝作王；也不同於舊約宣告「耶和華」作王，路加／保羅將之用之宣告猶太人的彌賽亞並萬有之主統管天下。
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（一）
這對不少在福音派教會長大受教育的一群看來是理所當然：畢竟，我們一直所學的福音都是「如何令靈魂得救」，地上的政權、人民的受壓以至政治制度這些「屬世的事」，似乎不應是我們的主要關心的項目，我們還是應該「要專心祈禱、傳道」（使徒行傳 6:4）。
但，這樣的神學正確嗎？本文就希望嘗試用一個終末論 (eschatology) 的角度討論一下民主的問題，從而指出福音派的教會和一些比較支持民主的教會（下稱「行動型教會」）如何犯了一個看似相反但其實一樣的錯誤 (equal but opposite error)。
Read more後雨傘思考之一：給以色列惹麻煩的這個人就是你嗎？
很多教會以為討論只會繼續帶來撕裂。但或許情況是剛好相反：若我們不在真道上認真思考，亦不能「在真道上同歸於一」。今天教會或許成功地規避了這個問題，但撕裂雖被遺忘，但傷口仍在，始終不得癒合。
事實上，只有福音，才能帶來悔改，只有悔改，才能令傷口真正癒合，由此而來的合一，才是真正，而非如潘霍華所指的廉價合一。
雨傘運動確曾帶來種種不便，驟眼看確也可以說是因為道路被佔，但若我們能看清事情的本相，傷口從何開始？若我們懂得問這問題，我們也可以像以利亞說：
「給以色列惹麻煩的，不是我，而是你和你父的家。」
Read more你們中間誰有一百隻羊失去一隻：福音派華人教會牧養的反思（中）
觀乎香港華人教會對政治爭拗的回應，實在不能不說 (with all due respect)，這些回應若非離題膚淺，就是和福音背道而馳（例如要求信徒盲目順服掌權者，對不公義像羔羊般默默無聲），完全不能在莫衷一是的時代發出先知的呼聲。長久以來側重個人化的信仰、只懂重複一些默想式「真理」（如神愛世人、信徒合一和順服掌權者）甚至反智的 (anti-intellectual) 傳統的弊端於此表露無遺。
Read more世界上最遙遠的距離
(相片來源: DVIDSHUB on Flickr, 圖為伊拉克摩蘇爾兒童) 有說：「世界上最遙遠的距離，是我站在你面前，但你卻不知道我愛你。」時代不一樣了，今天站在我們面前的，除了網絡世界外，該是有很多個平行的世界。 因為工作的關係，我經常需要看很多極端組織伊斯蘭國(IS) 的宣傳或血腥片段，看著他們的拍攝手法一次比一次純熟，脈絡結構一次比一次完整，畫面也一次比一次震撼，我除了不齒還是不齒。我想任何以宗教理由行使極端權力傷害或摧毀別人生命的，都是可恥的行為 (更何況IS的理念跟回教已漸行漸遠，可能已稱不上宗教)。上司說，社會學的教導是要從相同的事情裡找不同，於是我每次看非常類似的片段時，總不忘要留意每個細節，方便同事配相，也方便自己記得IS刀下每位受害者的模樣。
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