看紀錄片最大的得著，就是幫助我們在歷史事件或世界日常中填補某些隙縫，讓我們對人或事有較深刻的認知。當你看<第四公民>(CitizenFour, 2014)的時候，彷彿你就是跟著美國走佬特工斯諾登在香港的酒店房間內一同呼吸，窺探他在香港的避世生活之餘，也看著他如何尋求出路。
美國中情局承包商前僱員斯諾登前年開始以Citizen Four的署名向紀錄片製作人發送加密文件，指美國政府自2007年開始進行全天候監控行動，以反恐為名，以收集民眾各式各樣通訊記錄為實，在剝奪民眾知情權下進行大規模監控。當時記錄片製作人正製作有關911事件後的監控計劃的紀錄片，2013年年中，斯諾登以患病休養的理由辭職，默然離開美國的家人跟女友，逃到他認為享有言論自由，保護異見人士的香港，展開8天的逃亡香港之旅，並與紀錄片製作人見面。斯諾登遂向英國<衛報>記者提供6萬份有關美國政府監控各地政府與民眾的文件，跟記者相約在酒店房間，將美國政府失信於民的過程娓娓道來。言談間的他神態自若，更表明在事件曝光後家人女友被當局上門查問是意料中事，但談及他們境況時仍有緊張，擔憂及不捨的情緒。斯諾登的行為被部分美國人視為英雄，衷心道謝，但仍有人認為他不過是承包商的普通員工，一心想紅，應該受法律制裁。斯諾登說，工作期間發現自己每天為政府設計背叛人民的監控計劃，於心不忍，而政府的監控，科技與通訊公司的客戶資料互相流通，窒礙民眾對知識的尋求，於是決定背水一戰，作人類史上最大型的反擊武器，強調他不是叛徒，也非英雄，只是個美國人。
兩年後的今天，記錄片在香港上映，而斯諾登目前人在俄羅斯與女友相聚，但仍無法返美，令人再思尋求公義的代價。<第四公民>中沒有渲染斯諾登的英雄形象，只展露那8天中斯諾登如何慢慢隱約感受美國政府的牽制，並決定去留，而斯諾登的形象則留給觀眾定奪。香港經歷風風雨雨後，我們彷彿對尋求公義有了新的體會，除了有所犧牲，就是找出當權者的弊病，以正視聽。然而揭露當權者的弊病後，總有人拍手讚好，或稱｢盲撐｣，卻忘記公義的法則。基督徒也許會說公義都在乎神，｢我重視你的一切誡命，就不至於羞愧。我學會了你公義的法則，就以正直的心稱謝你。｣ (詩篇 119: 6-7)，我們這等信徒從信仰中學會何謂神的公義後，又如何判斷一個人尋求公義的過程呢? 有人會說斯諾登其實犯了盜竊罪，公開國家機密更是罪加一等，但耐人尋味的是儘管行為犯錯，等如所追求的也是錯誤? 我們學會公義的法則，知道上帝會如何辨別是非對錯後，我們又如何以正直的心去稱謝主呢? 所謂正直的心，是在於我們對事件的取態，個人判斷而自封正直，還是上帝的公義，應以上帝所教導的心去稱謝?
其實與斯諾登類似的故事，在內地也時有所聞，只是我們對內地的處理手法開始習以為常，認為一切符合國情，而反觀美國時，則因美國素以民主與尊重國民見稱，卻被揭露連番對美國民眾撒謊後，形成極大反差，也因此震撼世界。我們在判斷每個尋求公義的故事時，是否只為揭露瘡疤而叫好，但忘記尋求公義的紋理是否合乎上帝的旨意。