Category: 釋經

聖誕節紀念耶穌基督的降生，而耶穌基督降生，本來是改變歷史以至宇宙間權力平衡的重大終末事件，其震撼搖動了當時的地方政府（大希律），挑戰當時權傾天下的羅馬帝國，甚至令撒旦被逐離天上。

但這樣一件大事，今天卻淪為只讓我們可以唱唱聖誕歌的藉口，在一片歌聲中，我們放心地認為我們已經宣揚了我們的福音，我們也心安理得地忽略我們身邊的哀號悲鳴和不公義，也對共產政權的鐵蹄蹂躪視若無睹。我們完全不理解我們的福音如何也可以震撼搖動今天的社會和政權。

對這些只著重將福音內化和心靈化的弟兄姊妹，對這些重視教會內歌舞昇平多於一切的教牧長執，我只想說：耶穌捨棄一切降生在馬槽，並不是為了讓你可以唱聖誕歌的。

那麼我們應該作何選擇呢？我們是選擇去反思我們的福音的本質和根本，然後根據福音指出律法主義的錯謬，讓人得著釋放和自由，還是選擇隨波逐流，因為「怕為基督的十字架受迫害」，就閉口不言呢？

保羅在《加拉太書》的結尾如此說：因為受不受割禮都不要緊，成為新造的人才是要緊。願我們也有勇氣以這句說話祝福身邊的人：因為守不守某些規矩都不要緊，明白福音、成為新造的人才是要緊。

門徒感到困惑，明顯因為事情的發展和他們的盼望不符。但若我們仔細看他們盼望的形容，我們或許會訝異，因為他們對盼望的形容本身沒有什麼問題：耶穌確是先知，在神和眾民面前，說話行事也的確大有能力，至於最後要救贖以色列的那一位，也的確是祂。

那問題到底出在哪裏呢？

「……起來，我們走吧！」（約14:31b） 約翰福音13–17章記述了耶穌與門徒的最後晚餐，並其中的離別之言（加起來，亦未嘗不可說成「離別之筵」），共佔全經卷近四分之一篇幅。培靈會講員陳韋安博士認為，這五章所描繪的不單是基督在世的言行，也是歷世歷代教會、包括香港現今的處境，啟示著香港的教會重新思考應該怎麼辦，如何受差上路、向世界出發。

如此缺乏政治智慧和道德勇氣的教會領袖，談何在選委會中為神作見證，以光照耀黑暗呢？要在這個被共產黨高度操控的選委會中博奕，不斷突破其制度上的防守以至能衝鋒陷陣，從而讓光照耀在黑暗中，這要求的是非同尋常的政治洞察力和智慧（連不少畢生從政的泛民也鬧得焦頭爛額）和道德勇氣。請問，這在今天的教會領袖中，從這篇新春賀詞中，我們找得到這樣的智慧和勇氣嗎？

最後情況可能只會如今天廁身在政權和其他所謂的宗教領袖之中的蘇牧師一樣：不但無法在黑暗中發出光芒，反而同流合污，被黑暗呑噬。