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「教內」選委選舉思考練習 1234 筆者僅提數點，讓我們一起思考，並不須要預定任何的政治立場，筆者亦沒有預設答案。

細看時代挑戰，從電影《十年》到年初的「毛記電視分獎禮」，引起更多香港人對前景更感迷惘。出席中大校園基督徒團契午餐聚會的分享嘉賓劉進圖認為，特首令眾多香港人厭惡的所作所為本身並非問題的關鍵；2014年的〈一國兩制白皮書〉、「831決議」、雨傘運動爆發，促使社會政治意見立場兩極化加劇，中間溫和派的空間進一步減少。所謂「撕裂」是延續的、動態的、變本加厲的，不純粹是雨傘運動帶來的直接效果。當權者有權盡用的習性，以政治宣傳（propaganda）手段使自由、法治等價值變質，逐漸造成治港範式的轉變（paradigm shift）。問題是：大陸會甘心讓香港如此墮落，而被鄰近國家城市（如新加坡）超越之嗎？

早排參與了一間教會數次崇拜，不約而同地在不同的講員的講道中都聽到同樣的說話：「大家投票，都應該投給支持基督教價值的參選人。」 筆者想了很久甚麼是「支持基督教價值的參選人」，暫且借個位置談談這個所引發的思考，幫助我們在數天後的區議會投票作一個選擇。

這對我來說才是真正的「政教分離」：政教分離不是將自己鎖於教會的四幅牆內，對外面的社會不聞不問。相反，我們必須對我們身處的社會開放，根據我們的政治倫理和論述審視並批判之，從而發揮我們「作鹽作光」的功用。若教會沒有一套她自己的政治倫理和論述，她就無法成為世界的他者 (other)，無法和世界分離，教會最後只能在俗世的某一套政治倫理和論述選擇一個，並活在它之下，不能分別，無以為聖。

因為天國只能因上帝的大能而降臨 (The Kingdom of God remains one which is possible only through the power of God)，而上帝的工作有其命定的時間。天國永遠不能靠人手將之建立：這不是一種現實的分析（即不是分析了現世所有的制度而達致的結論），而是一種認信 (credal confession)：因為若天國能透過人力達致，也就是說我們可以有一個沒有上帝的天國，這是任何正統基督教神學不能接受的。

正如嘗試建立共產社會的慘痛經歷告訴我們，在我們嘗試靠自己實現烏托邦（宗教色彩的叫法即是「天國」）時，我們竟帶來慘不忍睹的人間地獄，其遺禍至今仍在，足為所有烏托邦主義者之戒。