進入尼希米記，被擄而後歸回的猶大人將歷經繼所羅巴伯與耶書亞、以斯拉之後，另一位領袖所帶領的屬靈復興。這一刻在團契查經至第二章中途，對尼希米來說的一個好開始——得到宗主國君允許，回到家鄉重修毀壞的城。
Read more嘗言道
Wording the Word
尼希米記的延伸思考
SCOTUS 同性婚姻判決之後：為什麼基督徒沒有絕望沮喪的理由
因著其本質，教會本身應該是宣揚和實踐愛的地方，一個人們不必竭力證明自己正常而仍然能被愛的地方。但教會卻似乎在審判同性戀者時遺忘了這個簡單的道理，或至少視之為不那麼重要。當然，公允而言，教會並不是完全沒有說接納同性戀者的話，但明顯對比審判的信息，接納的話說得太少，有時根本只像是審判信息的一個不起眼的註腳。如何在「同性戀是罪」和接納同性戀者之間找到一個平衡點，就像教會一直接納其他不能達到教會倫理要求的人，才是更值得今日教會思考的問題。
Read more與哀哭者同行
「基督徒」最為人詬病的其中一個缺失，就是太喜歡用金句或一些信仰規條去「安慰」或「鼓勵」別人，當事人往往不感到被安慰、鼓勵之餘，更常產生不被接納和被批判的感覺。事實上，在我的經驗中，不少信徒聽到別人分享，有時會急於教訓；而一些長期面對情緒問題的弟兄姊妹，他們會往往感到其他信徒漸漸表現得冷漠和疏離，有些時候還會被被指責為信心不夠，對信仰不認真等。 嘲諷或責怪這現象的文章已有不少，我在想，這個現象的背後其實意味著甚麼呢？
Read more後雨傘思考之三：你們要作我的子民
這對我來說才是真正的「政教分離」：政教分離不是將自己鎖於教會的四幅牆內，對外面的社會不聞不問。相反，我們必須對我們身處的社會開放，根據我們的政治倫理和論述審視並批判之，從而發揮我們「作鹽作光」的功用。若教會沒有一套她自己的政治倫理和論述，她就無法成為世界的他者 (other)，無法和世界分離，教會最後只能在俗世的某一套政治倫理和論述選擇一個，並活在它之下，不能分別，無以為聖。
Read more以斯拉記的延伸思考
五月預備團契小組查經期間，參考了〈以斯拉記好難查！〉一文，我不期然問自己：以斯拉記難查的話，難在哪些地方？Rilakkuma指出當下香港信徒面對基督信仰失去焦點、功效、秩序之危機，身心的境況有如昔日南國猶大人民被擄巴比倫一般，問題就在於我們在日常生活中有多認真去省察自己、審視處境，並如何從經文中得到離罪向善的亮光。
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（完）
我們的信仰就是一個由始至終終末論 (thoroughly eschatological) 的信仰。而終末論的信仰就是一個「願你的國降臨」的信仰：我們既不是「願我的靈魂升天」，也不認為我們可以靠己力令神的國來到。相反，我們是既相信又盼望上帝的國會降臨，而在這盼望中，我們不但等候，我們也在聖靈的能力下在這個不公義的世界的部分實現 (realise) 天國的公義，藉以代表性地期盼 (representatively anticipate) 這真正公義的完全來到。
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（四）
因為天國只能因上帝的大能而降臨 (The Kingdom of God remains one which is possible only through the power of God)，而上帝的工作有其命定的時間。天國永遠不能靠人手將之建立：這不是一種現實的分析（即不是分析了現世所有的制度而達致的結論），而是一種認信 (credal confession)：因為若天國能透過人力達致，也就是說我們可以有一個沒有上帝的天國，這是任何正統基督教神學不能接受的。
正如嘗試建立共產社會的慘痛經歷告訴我們，在我們嘗試靠自己實現烏托邦（宗教色彩的叫法即是「天國」）時，我們竟帶來慘不忍睹的人間地獄，其遺禍至今仍在，足為所有烏托邦主義者之戒。
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（三）
雖然華人教會早幾年十分喜歡那些情節奇詭曲折的「末日電影／小說」或將啟示錄作一種新聞預言式的詮釋（例如根據啟示錄的經文檢視每一個國際政治舞台上的人物，看看誰是「敵基督」、「海獸」、「地獸」、「大淫婦」等等），但其實大部分教牧或信徒關心的不是「終末論」(eschatology)，而是他世性 (otherworldliness)
對福音派華人教會來說，福音不是「願你的國降臨」，而是「願我的靈魂升天」
Read more教會政治的延伸思考
我城回歸將近18年，香港社會趨向多元而缺乏出路；小市民受多方欺壓，官商媒為打造盛世的氣氛而裏應外合之現象，屢見不鮮。許多人關注及期望討論教育、房屋、醫療、經濟、安全、政制等政策發展，到頭來卻剩下諸如對抗洗腦、樓價、疫症、鳩嗚、黑警、權貴等刻板標籤，換來一些敵我分明、冇商冇量的偏狹議題，詞窮理屈，無濟於事。 當有商有量頓成幻影，胡言亂語、是非顛倒淪為日常，新聞時事和娛樂消息隨時調換位置，世代分野與資訊鴻溝彼此加強……我們所持守的基督信仰，到底有甚麼話要說呢？
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