Category: 社關

“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？ 只要你行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的上帝同行。”彌迦書 6:8 “你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把牠牽回來交給你的弟兄。…你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上，不可佯為不見，總要幫助他拉起來。”申命記22:1‭-‬4 近期看了兩套改編自真人真事，都是講面對虛偽政權而勇於揭露真相的電影，心靈有多番感觸。《戰雲密報》講華盛頓郵報被尼克遜政府禁止刊印下，仍不怕被控告，勇於揭露越戰真相；《逆權公民》則講述南韓全斗煥政府時期，大學生被政府部門虐打致死，欲隱瞞真相，不同的人士為對抗獨裁政權而勇於冒上生命危險，揭露政府濫權的事實。 教會/基督徒理論上是渴慕真理，持守真理的群體，講道常說要作鹽作光，防止腐化，照亮黑暗；也常會提及彌迦書6:8，上帝指示清晰甚麼是善/好，就是行公義好憐憫；有些堂會甚至每週都會以主禱文公禱，求上帝的國與公義來臨。然而，耳濡目染並未真的令信徒積極踏進社會追求公義，為受屈的人伸寃，反而變成口講得漂亮，但在現實中就算未致向威權下跪，也變成“佯作看不見”埋沒良知的虛偽信徒。 舊約律法中有所謂公民責任的觀念與教導，與英國普通法中的Law of Tort相似，即使只是鄰舍的牛羊走迷，又或是丟失的物品，如在路旁遇上卻“佯作不見”，也是違反律法教導，犯了神學上所謂“沒履行善的罪”(Sin of Omission)。耶穌因此在福音書打上比喻，熟讀律法的祭司與全職事奉的利未人，不會因為他們的身份便成為基督眼中的好鄰舍，反而在猶太人眼中屬低端人士次一等的麻瓜撒瑪利亞人，憑著善心與良知，見到被盜賊打傷的人臥在路旁，不會袖手旁觀，願意協助他回到城中休養療傷，不會“佯作不見”，這才是被基督讚賞稱頌的人。這也是雅各書指出，口裏祝福有需要的人平平安安地去罷，卻在行動上無動於衷的，其實他的信是死的;自以為沒有過失，但其實是赤裸裸地犯下佯作不見的sin of omission 。 能在世間行公義好憐憫使基督的國和義得彰顯，除了一己要有不畏受傷的勇敢，原來也需要有不同正直的人彼此協助，才能擺脫困難險阻，促成公義的臨到；就如坊間影評提到，《逆權公民》中每一個小角色都是促成公義的英雄，雖然有些是自己親人遇上逼害才醒悟，也有些是自己遇到逼迫才看不過眼走上逆權之路，但沒有他們甘心冒險的參與，也不可能促成真相的揭露，最後打倒獨裁者。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1609027062520781&id=1242755359147955 在這時代，你會選擇熟讀聖經，但“佯作不見”受屈的人，以為能逃過上帝的審判，還是求主加力，心中免不了帶點掙扎與懼怕 ，不過咬跟牙根忍受逼迫，渴慕能付上微小之力促成公義來臨? 送給曾為受屈的人勇於發聲的好朋友，願主看顧保守你;也給那在遇上灰熊時沉默，甚至快速逃離爬上樹上逃命的，在預苦期的日子求主教我們省察自己，有一天我們都要面對被稱為烈火，公義上帝的審判，我們應當預備迎見上帝。

1. 《香港01》日前報導英國解密六四天安門事件的國家檔案內容，曝光89年英國駐中大使唐納德發回的相關電文，揭露解放軍殘殺手無寸鐵學生與平民的詳情、中國國務院人士估計有上萬人死亡等內容。然而《香港01》發布報導後，又刪改部份內容，令人擔心傳媒自我審查。記者協會亦表示關注。

上訴庭分別就律政司提出「反新界東北」及「926重奪公民廣場」案件的刑期作出覆核，改判「反新界東北」案13被告8至13個月監禁及「926重奪公民廣場」案的黃之峰、羅冠聰及周永康6至8個月監禁。法政匯思不認為以檢控或威權能夠處理政治問題。重刑不但無助解決根本的政治問題，更突顯香港因政府未能以民主方式產生所衍生的社會問題。誠如終審法院非常任法官包致金於2016年時所言：「即使沒有民主，仍可保持司法獨立，但不代表可以「有效地」維持港人現有生活方法。」因此，法庭絕非解決政治問題的合適地方。望當權者能認清問題的根源，儘快落實《基本法》賦予港人的真普選，以政治智慧解決政治及社會問題，毋需法院介入，使香港賴以成功的司法獨立及法院中立性得以維持。 【公民廣場案】路透社引政府消息：袁國強推翻檢控人員建議　堅持上訴 就「反新界東北」及「926重奪公民廣場」刑期覆核裁決聲明 主啊，我們的制度腐朽敗壞到什麼程度，才會使得這些年青人不惜犧牲他們最寶貴的青春和自由，以期喚醒當權者的良知和沉默大多數的冷漠，從而祈求我們的家園能夠變好變公平一點？！他們的牢，是為我們而坐。求主看顧為義被判囚的十六位青年和他們的家人，能勇敢面對前面艱難的日子，又求主幫助香港社會從根源解決社會問題。