進入尼希米記,被擄而後歸回的猶大人將歷經繼所羅巴伯與耶書亞、以斯拉之後,另一位領袖所帶領的屬靈復興。這一刻在團契查經至第二章中途,對尼希米來說的一個好開始——得到宗主國君允許,回到家鄉重修毀壞的城。
Read more嘗言道
Wording the Word
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進入尼希米記,被擄而後歸回的猶大人將歷經繼所羅巴伯與耶書亞、以斯拉之後,另一位領袖所帶領的屬靈復興。這一刻在團契查經至第二章中途,對尼希米來說的一個好開始——得到宗主國君允許,回到家鄉重修毀壞的城。
Read more五月預備團契小組查經期間,參考了〈以斯拉記好難查!〉一文,我不期然問自己:以斯拉記難查的話,難在哪些地方?Rilakkuma指出當下香港信徒面對基督信仰失去焦點、功效、秩序之危機,身心的境況有如昔日南國猶大人民被擄巴比倫一般,問題就在於我們在日常生活中有多認真去省察自己、審視處境,並如何從經文中得到離罪向善的亮光。
Read more今年教會全體一齊查考以斯拉記,期盼著以斯拉記的信息幫助到現今的弟兄姊妹可以復興……不過這一次認真難查!
Read more要解答這個問題,首先要問的是:弟兄姊妹相交/建立關係的基礎是什麼呢?「團契」一字的希臘文 koinonia (κοινωνία) 是「同路」或「共同」的意思。所以「團契」並不只是建立或維持關係,而是在「同路/共同」上建立和維持關係。那麼作為重生的基督徒,我們有什麼共通之處呢?豈不就是我們同為耶穌基督救贖,仍在罪和苦難中掙扎,並作十字架福音的見證嗎?
若只是單純的建立關係,這只是空洞無力的聯誼,而不是真正的團契 (koinonia (κοινωνία))。
Read more到底教會 (ἐκκλησία/ekklēsía) 是什麼呢?為什麼新約的作者在討論這個新群體時不用一些當時已經存在的組織/群體去命名這個新群體呢?今天的教會還是新約作者面對並命名的那個「教會」嗎?還是教會已淪落為社區組織、劇團、電影院、酒吧或心靈慰藉小組等呢?
教會最獨特的,就是教會是一個傳使人得救福音的群體,因為這福音,我們「一同受苦,也必照樣…得安慰」(林後 1:7)。沒有福音,教會就不成為教會。
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