Wording the Word
生命，也許你會沉鬱面對，但在別人眼中還是一直前行，無限延續。於是，未婚夫的父母親擁進女主角的家，趕忙收拾死者的衣物，懷念又少了一點根據。妻子的教會朋友急著替她辦個追思禱告會，在會上侃侃而談，有人機械式的禱告，有人遞上一本疏導情緒的書，甚至有人坦言明白男主角的感受，說自己的寵物死了，再崩潰大哭，結果騎劫整個追悼會，別人忙著安慰這位寵物主人，卻忘了本來就沉沒在悲傷當中的男主角。結果兩人都在百日內上山參加法會，為摯愛超渡，誦經百日，也在這百日裡學習說再見。
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這樣的同行需要一種我們不常見到的深度和耐性。我們要耐心聆聽每一個歎息，擁抱每一個歇斯底理地哭的生命，甚至忍受站在傷痛者身旁卻沒什麼可以做到的無助。很多時候，「不正常」的人其實並不需要我們令他們變回正常（事實上我們也往往無能為力），他們需要的，只是我們即使在他們的「不正常」時的仍然接受，他們需要的只是簡單的陪伴，或一隻願意靜聽的耳朵。他們需要的，只是我們的同行。
面對身處困難的朋友，我們要清楚地告訴他們，無論他們的問題是否得到解決，無論他們的缺陷是得到彌補，我們永遠都會在他們的身旁，靜靜地，默默地，守望著他們：他們是我們的朋友，是我們的弟兄姊妹，不是一個個等待被解決的問題。
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「怪獸家長」真是一個不易談亦談不完的課題，本來我只想簡略分享一下，沒想到一寫就演變成一篇要分上、中、下三部曲的長文，而且拖了好一陣子，才勉強寫得完。我在淺談「怪獸家長」（上）和（中）文中曾分享自己的觀察，在這些荒謬行徑背後，或許正反映出這些父母不懂去愛，也搞不清優次問題。除此之外，我相信「怪獸家長」的現象也反映了他們對於「父母」和「子女」的角色，當中的關係、責任和權利都混淆了。
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早排參與了一間教會數次崇拜，不約而同地在不同的講員的講道中都聽到同樣的說話：「大家投票，都應該投給支持基督教價值的參選人。」 筆者想了很久甚麼是「支持基督教價值的參選人」，暫且借個位置談談這個所引發的思考，幫助我們在數天後的區議會投票作一個選擇。
Read more作為親身面對植堂邀請的年青人，對《去……還是不去植堂?》一文有些回應，也藉此分享一點對植堂的感受。 《去》文列出了六種年青人面對以團契作單位去植堂的反應，反映出糾結之深、抉擇之難。的確，在面對植堂邀請時，大家都出現了不同程度的焦慮，拋出了如《去》文所述的一大堆問題。但容許筆者根據親身經歷的思考(與焦慮)過程，在此提出不同的歸類方法，也與讀者走一趟這個既簡單又複雜的抉擇旅程。
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有時覺得人對數字有一種特別的迷戀，尤其是對重覆的數字。11月11日因而成了一個節日。可以看看這裡：11月11日 這種豐富的想像為這一天帶來了兩個節日：光棍節和夫妻節。若從上方的維基連結，拉到去最下方，我們就能找到「光棍節」的維基條目；而我們可以去某些大型教會及機構，可以找到「夫妻節」。（題外話，1111代表1夫1妻，1生1世，那麼1男1女去了哪裡？） 看得到那種弔詭性嗎？單身的人和已婚的人在同一天慶祝（?）和記念（?）對方不能慶祝和記念的status啊。
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聖經就是上帝的見證。而就是在這些見證中，我們認識上帝，我們建構我們的神學。所以見證從來都不是無傷大雅感人至深的小故事，而是直接影響我們對上帝的認識和我們的神學。
但今天我們是否仍忠於這見證呢？還是我們在擁抱成功神學時，選擇了和這充滿苦難、罪惡、恩典和救贖相反的成功見證呢⋯⋯
我相信上帝，即使祂在苦難中沈默，即使他不曾使我的人生平坦成功。我信我的救贖主活著，末了必站立在地上，阿門。
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我一向很尊重任建峰律師，但最近拜讀了他那一篇《民主不死 保羅作風堪效法》後，不禁令我愕然良久。對比之下，黃之鋒回應的那篇文章就合情合理得多。 我只想作出以下幾點觀察和回應。但先戴一個頭盔，我沒有專研保羅神學，所以可能講錯，望讀者中有識之士不吝賜教。 1. 將「『盡快推動世界末日』路線」 和「呼籲基督徒做好的公民」放向對立面恐怕是一個 錯誤的對立 (false dichotomy)。無論對保羅神學或基督教神學整體而言，末日／終末從不是一個在遙遠將來的事件，亦非和當下對立相反的現實 (reality)。首先，正如我多次在其他文章指出，「終末」和「當下」是密不可分的。透過聖靈的大能，上帝會將終末預表性地實現在當下，而教會有時（雖然不一定）就是聖靈實現終末的工具 (vehicle)。
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