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這種態度其實在教會隨處可見：正如兩年多前關於「離開教會」的爭議，教會建制甚至嘗試援引社會學研究去說明，「千錯萬錯，全都是平信徒的錯」。

一切都是平信徒的問題，而教牧則仿似聖人先知，是永遠「偉大光明正確」的。所以教會無道，是因為信徒不懂聽道，沒有聽道行道，或只是像消費者／食客一般批評。而他們離開教會，則是因為他們世務纏身、不重視傳統價值、重視權力名利和性格有某些問題所致。

但為何教牧卻從來不懂得反躬自身呢？教會無道，未能承載福音的情況每況愈下，教牧這種缺乏自省能力的態度或許正是主因之一。

賈牧似乎又在東拉西扯本末倒置。信徒有沒有製造偶像，有沒有敬聽主言和聽道行道，固然十分重要，但這和傳道者有否盡忠職守宣講主道有何關係呢？難道講壇失落，單靠一群時刻儆醒的信徒就可以化腐朽為神奇？保羅也說：「沒有傳揚的，怎能聽見呢」，但賈牧卻覺得我們只要端坐禮堂，信徒就能聽到沒有被傳講的道。這樣高深的靈性，真的連上過三重天的保羅也不能冀及。

其實，若你的說法成立，我們還需要牧者幹什麼？我們還要講道幹什麼？一群信徒坐在禮堂中儆醒禱告就可以了。說了半天，仍然是這種「就算牧師講廢話，但上帝的道仍會自行從牆壁和長椅中爆出來」的邏輯。可否有些新意？

這種將上帝大能置於人間所發生的一切的對立面的邏輯，大概必須令我們結論，就算我們閉口不言，上帝的話語也能令石頭（或牆壁和長椅）呼叫。所以或許到最後，教會是否聘請牧師，牧師是否在台上講道，上帝的道也能照樣能藉祂的大能傳達：反正一切只是上帝的工作，講者，甚至聽者，甚至崇拜本身，可能也是可有可無的：因為，就算我在崇拜時打盹片時，沒有專心聽道，上帝帶有拯救功效的言語（saving eloquence）也自然能在我的心中向我啟示祂的真道：一切都是祂的大能和禮物嘛。

帶領敬拜不是甚麼；帶領敬拜不一定是甚麼；
並且，敬拜是甚麼。