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同質 (homogenous) 的群體，的確較容易被牧養。因為他們只有一堆同質的分享、興趣和要求，牧者不必害怕「廢青」和上一代的「離地中產」價值觀衝突，也不必害怕已婚者的「家庭溫暖」刺痛未婚的「毒男」和「中女」的神經，亦無須擔心精力過剩的孩子奔跑時碰到行動不便的傷健人士，更不必害怕不知如何平衡年輕人的「活力」和長者的「穩重」。

但這樣割裂成一個個小圈子的教會還是我們經常掛在口邊的合一教會嗎？從什麼時候，牧養的方便可以凌駕教會作為合一的群體的基本身份呢？

為什麼在真道上同歸於一的弟兄姊妹間竟然沒有 common ground 去討論問題呢？這些人還記得我們還讀著同一本聖經，還有耶穌基督的十字架嗎？為什麼我們不可以基於聖經找尋上帝的心意，找出真理光照的道理呢？是不是因為不同人有不同的釋經，有不同的看法，我們就索性放棄釋經的任務，放棄尋找真理，然後繼續「和而不同」的唱歌玩遊戲便算了呢？若信徒不能分辨是非，難道教會的領袖不更應作屬靈上作出領導嗎？難道教會直到今日還只懂得粉飾太平？

當教會一味強調和諧合一，而對真理公義棄如敝屣，她是在說，我不再是見證基督的金燈台；她是在說，我只是一些需要宗教麻醉的信徒吃喝玩樂的俱樂部；她是在說，我不願意成為秉公行義，在一個不公邪惡的城市中做那十個義人。

教會的合一若不是建基於真理和公義之上，這樣的根基建於浮沙之上，遲早又會再潰散一次。惟有在真理的聖靈中維繫的合一，才是真正的合一。

團契，fellowship。我與你（fellow）同坐這條船（-ship）。 以船為喻，因為這世界可以風平浪靜，大家相安無事；這世界也可以風高浪急，隨時遇險，而處身各樣艱難當中以及過後的大家怎樣取捨選擇、怎樣看待其他人的選擇，如何藉著同舟而學習共濟，都是我的基本關注。 具體一點說，團契的團友可能因著形形式式的原因而流動著，甚至流失著。這種常態無法三言兩語說明清楚，若嘗試以一般就業青年為例，工作餘暇、拍拖結婚、照顧小孩、長輩健康、事奉崗位等等，都可以成為團契生活的拉扯因素。忙著其中兩三項，而在團契裏又得不到足夠「叉電」的經歷，都容易令人放棄後者，翻身實在不容易。 許多船都是如此境況：有些船員熱衷於修理和補給，有些默默享受其中，有些則在船泊岸以後便沒有再度登上同一條船了。