我也不定你的罪:在定罪和認同之間(完)

定罪總是容易的:我們只要翻幾頁聖經,然後嘴角帶點輕蔑的微笑的對我們認為犯了罪的人說:「你是不潔的!」,然後我們又可以繼續過我們的生活,繼續忘記我們並不算是「你們中間沒有罪的人」,繼續和這些我們認為「沈淪」了的人各走各路,互不相干。

我們不知道,在伸出恩典的手的時候,聖靈不但藉我們改變他們,其實也同時改變我們,讓我們學習更像耶穌。而我們將接納的手收回時,我們也收回了緊握上帝恩典的手。

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我也不定你的罪:在定罪和認同之間(中)

事實上,這句「從今以後,不要再犯罪了」說明耶穌的恩典並不是一種姑息,並不是忘記這個婦人犯了罪的事實,反而是將這個事實帶到整個討論的中心(留意耶穌在整個故事中說的每一句都和罪有關),但重心不再是將過去定罪 (a conviction of the past),而是將將來釋放 (a liberation of the future):「從今以後,不要再犯罪了」。

這是定罪做不到的,這就是恩典,這就是釋放。

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我也不定你的罪:在定罪和認同之間(上)

我們理直氣壯,因為我們看不見我們的罪,忘記了其實我們也是罪人。

要注意的是,耶穌並沒有爭辯法利賽人提出請求的「法律基礎」(legal basis),也就是「摩西在律法書上吩咐我們,用石頭打死這種婦人」。耶穌沒有否認這是一種罪,祂只是向法利賽人(或我們)指出一個更重要的事實:就是我們都是罪人,而因為我們都是罪人,我們沒有資格將別人定罪。

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SCOTUS 同性婚姻判決之後:為什麼基督徒沒有絕望沮喪的理由

因著其本質,教會本身應該是宣揚和實踐愛的地方,一個人們不必竭力證明自己正常而仍然能被愛的地方。但教會卻似乎在審判同性戀者時遺忘了這個簡單的道理,或至少視之為不那麼重要。當然,公允而言,教會並不是完全沒有說接納同性戀者的話,但明顯對比審判的信息,接納的話說得太少,有時根本只像是審判信息的一個不起眼的註腳。如何在「同性戀是罪」和接納同性戀者之間找到一個平衡點,就像教會一直接納其他不能達到教會倫理要求的人,才是更值得今日教會思考的問題。

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