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聖誕節紀念耶穌基督的降生，而耶穌基督降生，本來是改變歷史以至宇宙間權力平衡的重大終末事件，其震撼搖動了當時的地方政府（大希律），挑戰當時權傾天下的羅馬帝國，甚至令撒旦被逐離天上。

但這樣一件大事，今天卻淪為只讓我們可以唱唱聖誕歌的藉口，在一片歌聲中，我們放心地認為我們已經宣揚了我們的福音，我們也心安理得地忽略我們身邊的哀號悲鳴和不公義，也對共產政權的鐵蹄蹂躪視若無睹。我們完全不理解我們的福音如何也可以震撼搖動今天的社會和政權。

對這些只著重將福音內化和心靈化的弟兄姊妹，對這些重視教會內歌舞昇平多於一切的教牧長執，我只想說：耶穌捨棄一切降生在馬槽，並不是為了讓你可以唱聖誕歌的。

這對我來說才是真正的「政教分離」：政教分離不是將自己鎖於教會的四幅牆內，對外面的社會不聞不問。相反，我們必須對我們身處的社會開放，根據我們的政治倫理和論述審視並批判之，從而發揮我們「作鹽作光」的功用。若教會沒有一套她自己的政治倫理和論述，她就無法成為世界的他者 (other)，無法和世界分離，教會最後只能在俗世的某一套政治倫理和論述選擇一個，並活在它之下，不能分別，無以為聖。

因為天國只能因上帝的大能而降臨 (The Kingdom of God remains one which is possible only through the power of God)，而上帝的工作有其命定的時間。天國永遠不能靠人手將之建立：這不是一種現實的分析（即不是分析了現世所有的制度而達致的結論），而是一種認信 (credal confession)：因為若天國能透過人力達致，也就是說我們可以有一個沒有上帝的天國，這是任何正統基督教神學不能接受的。

正如嘗試建立共產社會的慘痛經歷告訴我們，在我們嘗試靠自己實現烏托邦（宗教色彩的叫法即是「天國」）時，我們竟帶來慘不忍睹的人間地獄，其遺禍至今仍在，足為所有烏托邦主義者之戒。