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牧者不是躲於深山潛心修練的沙漠教父，沙漠教父可以不問世事，但牧者的責任是牧養群羊，而牧養，就不能脫離處境在真空的環境中進行。當社會被政治的紛亂撕裂，牧者避談政治，就等於放棄牧養群羊，將責任交予世上其他和我們福音不相吻合的紛陳聲音。

誠然，今天不少牧者的政治甚至神學水平都只能用「不忍卒睹」來形容，不少不但不懂裝懂，甚至公然為邪惡政權背書。但倘若「談政治」是牧者牧養的一部分，「水平不足」就不能是牧者規避責任的藉口。相反，神學院以至教會或牧者本身更要在這環節回應時代，加強牧者在這方面的神學訓練，而不是只顧著為教會訓練不懂反思，只懂不斷重複無可重複陳腐「信仰八股」的「工人」，或一味在時間十分緊張的神學院課程中推學生去參與實質只是教會廉價勞工的「實習」。

教會作為社會的他者，並不能迴避政治。教會無可避免必須參與在選舉中，問題只是教會採取一個怎樣的角色去參與。

教會不應為跪拜政權的候選人站台，但這不是因為教會不應沾手政治，而是因為這些候選人的價值觀和教會的天國倫理大相逕庭。因為這是我們反對教會為這些候選人站台的原因，我們可以同時肯定教會在支持某些候選人的角色。這不是雙重標準，而是道德判斷。而教會不能迴避作出這些道德判斷。

圖片來源：毛記電視──鼠能夠 又到了選舉的時間，今年的立法會選舉的參選人數經過雨傘運動後比以往更多。而他們的訴求也比過往的選舉更加多元化。那麼身為基督徒又可以怎樣在議會選舉中投票呢？

不少基督徒對現代政治的操作（甚至人性）的了解只能以膚淺和無知來形容。「文翠珊是基督徒所以就必然是好的政治領袖」這種論述的水平之低，大概和認為「文翠珊是女人所以施政必然比其他男性溫柔和善良」一般無異。但你甚少在世俗 (secular) 公開的論政場合聽到後者，但前者卻每每在教會出現。

我不知道這和基督徒對政治的「討厭」和錯誤的「政教分離」主張有沒有關係。但倘若他們真的貫徹始終地討厭政治，拒絕就政治議題發聲，那或許其他人還可以有點耳根清靜。但偏偏每逢到選舉，那些平日彷彿對政治深痛惡絕的基督徒（領袖），就會急不及待地撲出來為某些候選人背書。其嘴臉的猙獰和水平的膚淺，皆令人不忍卒睹。

基督徒文翠珊會是好的英國首相嗎？這問題可能一開始就問錯了。

早排參與了一間教會數次崇拜，不約而同地在不同的講員的講道中都聽到同樣的說話：「大家投票，都應該投給支持基督教價值的參選人。」 筆者想了很久甚麼是「支持基督教價值的參選人」，暫且借個位置談談這個所引發的思考，幫助我們在數天後的區議會投票作一個選擇。

這對我來說才是真正的「政教分離」：政教分離不是將自己鎖於教會的四幅牆內，對外面的社會不聞不問。相反，我們必須對我們身處的社會開放，根據我們的政治倫理和論述審視並批判之，從而發揮我們「作鹽作光」的功用。若教會沒有一套她自己的政治倫理和論述，她就無法成為世界的他者 (other)，無法和世界分離，教會最後只能在俗世的某一套政治倫理和論述選擇一個，並活在它之下，不能分別，無以為聖。