Tag: 政教分離

牧者不是躲於深山潛心修練的沙漠教父，沙漠教父可以不問世事，但牧者的責任是牧養群羊，而牧養，就不能脫離處境在真空的環境中進行。當社會被政治的紛亂撕裂，牧者避談政治，就等於放棄牧養群羊，將責任交予世上其他和我們福音不相吻合的紛陳聲音。

誠然，今天不少牧者的政治甚至神學水平都只能用「不忍卒睹」來形容，不少不但不懂裝懂，甚至公然為邪惡政權背書。但倘若「談政治」是牧者牧養的一部分，「水平不足」就不能是牧者規避責任的藉口。相反，神學院以至教會或牧者本身更要在這環節回應時代，加強牧者在這方面的神學訓練，而不是只顧著為教會訓練不懂反思，只懂不斷重複無可重複陳腐「信仰八股」的「工人」，或一味在時間十分緊張的神學院課程中推學生去參與實質只是教會廉價勞工的「實習」。

教會作為社會的他者，並不能迴避政治。教會無可避免必須參與在選舉中，問題只是教會採取一個怎樣的角色去參與。

教會不應為跪拜政權的候選人站台，但這不是因為教會不應沾手政治，而是因為這些候選人的價值觀和教會的天國倫理大相逕庭。因為這是我們反對教會為這些候選人站台的原因，我們可以同時肯定教會在支持某些候選人的角色。這不是雙重標準，而是道德判斷。而教會不能迴避作出這些道德判斷。

這不是說教會不應站出來回應拆十架、顧約瑟牧師或林淳軒同學的遭遇等議題（當然如何回應是另一個問題）：我十分同意教會應該像昔日的先知一樣，譴責社會上的不公義，在黑暗的社會作「守夜者」的角色。但在一貫高舉「政教分離」旗幟下，卻又突然曖昧地為和自己有切身利益的社會議題發聲，不免令人疑惑，教會的回應到底是為了「公」義發聲，還是只是為切身的「私」利而「心裏焦急，如被火焚燒」呢？

若是前者，教會豈不應該不只「專顧自己的事」，只為「自己人」發聲，而應同時譴責其他的不公義嗎？若是後者，容我請問，難道聖經教導我們「各家只掃門前雪，那管他人瓦上霜」的嗎？

這對我來說才是真正的「政教分離」：政教分離不是將自己鎖於教會的四幅牆內，對外面的社會不聞不問。相反，我們必須對我們身處的社會開放，根據我們的政治倫理和論述審視並批判之，從而發揮我們「作鹽作光」的功用。若教會沒有一套她自己的政治倫理和論述，她就無法成為世界的他者 (other)，無法和世界分離，教會最後只能在俗世的某一套政治倫理和論述選擇一個，並活在它之下，不能分別，無以為聖。