Tag: 回應

承早前我在《從「信和不信」說起：理想婚姻生活何處尋？（一）》的分享，我相信要幫助我們切實的地活出信仰，我們對於「婚姻」的討論不能只集中在「聖經准唔准」的問題上，我們也要問，一段理想的婚姻關係應該是怎樣的？在上文我分享到，在舊約中似乎看不到有哪對夫婦可以幸福地長相廝守；在這裡讓我繼續理想婚姻關係的討論。

早前端木皚從所羅門的婚姻談起，分享了他對於「信和不信」的婚姻的一些看法（參《信和不信不可共負一軛？ ：由所羅門婚禮談起》）。文章引起了不少迴響，我也藉此作了一些反思，湊個熱鬧跟大家分享一下。 大家努力討論准許與否的問題，我卻更加關心何謂理想的婚姻：如果神呼召我們信主得救，其中一個目的是為了我們在此客旅人生中也可以活出一個更自由、豐盛的生命，那我們要關心的，又豈止是「准唔准」的問題？只執著於「准不准」並不能立體地幫助我們實踐信仰；如何在婚姻生活中體現神對人的美好心意，同樣值得關心吧。

相信和我一樣，很多拜讀了陳到《信與不信的婚姻 —- 由沈旭暉婚禮談起》一文（下稱「陳文」）的基督徒讀者都會有一個疑問：那到底聖經在相關問題的立場是什麼呢？因為在一片人情世故的討論中，似乎除了一句空泛的「毫無根據的屬靈口號」，陳文就沒有討論相關的聖經原則：若聖經真的不合人情世故，那我們應該世故還是跟從聖經不合人情世故？。

所以本文希望在這方面做一點拾遺補闕的工夫，闡釋一下相關經文和基督徒應持的立場。

這些朋友到底是為什麼赴會？又為什麼決志呢？本來用不同形式將我們的福音表達出來並沒有問題：我們的福音不只是可以被言說，也有一種藝術能展現的美。但捫心自問，教會在選擇這許多形形色色的媒介時，是因為想表達我們信仰不能或不容易被言說的真理，還是希望用一種娛樂化的媒介去吸引新朋友赴會？

「分析顯示，他們有較大比例是：（一）陳奕迅的粉絲；（二）瘦；（三）不重視衣著配搭的觀念；（四）當時沒有參加母校的校友會活動。一個信徒若同時具有（一）及（四）兩個風險因素，離教的可能性是那些參加母校的校友會活動且不是陳奕迅的粉絲的約 35 倍。若加上在衣著配搭的觀念方面偏低達一個標準差，一年後不再承認是基督徒的可能性，是那些沒有上述三個風險因素的近 102 倍。」

「離開信仰」是否可以和「離開教會」分開討論呢？我想若我們將這個問題問新約的眾使徒，特別是約翰和保羅，他們一定會問「你說什麼？我聽不懂」：因為對他們來說，信仰不能脫離教會。例如約翰說「如果有人說『我愛神』，卻恨他的弟兄，他就是說謊者。人不愛看得見的弟兄，就不能愛那看不見的神。」（約壹四19），愛神信神但沒有弟兄（姊妹）？約翰會說不知你在說什麼。至於保羅也強調眾肢體同榮共辱的關係（參林前 12-14 和西 3）和教會就是神的家（提前和提後）。