我們從來不知道事情是如此的嚴重的。我們以為只是貪點小便宜而已，但怎能想像得到貪一張廉價機票，或淘一淘寶，就會令我們站在這個流了「先知、聖徒和地上一切被殺的人的血」的大淫婦的一邊，為其倒下而披麻蒙灰如喪考妣的悲哀痛哭呢？今天可能我們會覺得我們絕不會為共產黨「傾倒了！傾倒了！」而失聲痛哭。但請看看你手上的小米手機、剛剛在淘寶下的訂單，或給孩子買的補充練習。或許你不能再這麼肯定了。
Read more嘗言道
Wording the Word
如何不向共產黨跪拜？
後雨傘思考之四：月朔幾時過去？：反思中環價值
經濟發展是一種怎樣的價值呢？用今天的話說，那就是一種「中環價值」。
連月朔和安息日也令人不耐煩，因為這阻著他們「做生意」。但月朔和安息日是什麼日子呢？那是敬拜上帝的時候。但敬拜上帝竟然不及賺錢重要。
在他們發展經濟時，窮乏人飽受欺壓。先知譴責的就是這種價值：這個世界有些事情比經濟重要，那就是公義；這個世界以外有一位比經濟重要，那就是上帝。
Read more後雨傘思考之三：你們要作我的子民
這對我來說才是真正的「政教分離」：政教分離不是將自己鎖於教會的四幅牆內，對外面的社會不聞不問。相反，我們必須對我們身處的社會開放，根據我們的政治倫理和論述審視並批判之，從而發揮我們「作鹽作光」的功用。若教會沒有一套她自己的政治倫理和論述，她就無法成為世界的他者 (other)，無法和世界分離，教會最後只能在俗世的某一套政治倫理和論述選擇一個，並活在它之下，不能分別，無以為聖。
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（四）
因為天國只能因上帝的大能而降臨 (The Kingdom of God remains one which is possible only through the power of God)，而上帝的工作有其命定的時間。天國永遠不能靠人手將之建立：這不是一種現實的分析（即不是分析了現世所有的制度而達致的結論），而是一種認信 (credal confession)：因為若天國能透過人力達致，也就是說我們可以有一個沒有上帝的天國，這是任何正統基督教神學不能接受的。
正如嘗試建立共產社會的慘痛經歷告訴我們，在我們嘗試靠自己實現烏托邦（宗教色彩的叫法即是「天國」）時，我們竟帶來慘不忍睹的人間地獄，其遺禍至今仍在，足為所有烏托邦主義者之戒。
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