雖然華人教會早幾年十分喜歡那些情節奇詭曲折的「末日電影／小說」或將啟示錄作一種新聞預言式的詮釋（例如根據啟示錄的經文檢視每一個國際政治舞台上的人物，看看誰是「敵基督」、「海獸」、「地獸」、「大淫婦」等等），但其實大部分教牧或信徒關心的不是「終末論」(eschatology)，而是他世性 (otherworldliness)
對福音派華人教會來說，福音不是「願你的國降臨」，而是「願我的靈魂升天」
Read more嘗言道
Wording the Word
後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（三）
教會政治的延伸思考
我城回歸將近18年，香港社會趨向多元而缺乏出路；小市民受多方欺壓，官商媒為打造盛世的氣氛而裏應外合之現象，屢見不鮮。許多人關注及期望討論教育、房屋、醫療、經濟、安全、政制等政策發展，到頭來卻剩下諸如對抗洗腦、樓價、疫症、鳩嗚、黑警、權貴等刻板標籤，換來一些敵我分明、冇商冇量的偏狹議題，詞窮理屈，無濟於事。 當有商有量頓成幻影，胡言亂語、是非顛倒淪為日常，新聞時事和娛樂消息隨時調換位置，世代分野與資訊鴻溝彼此加強……我們所持守的基督信仰，到底有甚麼話要說呢？
Read more黑暗過後，讓她們的生命閃耀
提到柬埔寨，不知道大家會想起甚麼？老一輩的可能會想起赤柬政權，年輕點的或會想到吳哥窟等旅遊景點；但其實今時今日，令柬埔寨聞名的還包括人口販賣的問題。 柬埔寨是全球的人口販賣最猖獗的國家之一；貧窮、貪腐、教育的不普及、色情文化氾濫、法治不彰等社會問題，與千萬女性和孩子的悲慘命運緊緊相連。「男人是金，女人是布」，是一句我在柬埔寨學會的俚語，也反映出男尊女卑是如何根深蒂固地植根於柬埔寨文化中。
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這對不少在福音派教會長大受教育的一群看來是理所當然：畢竟，我們一直所學的福音都是「如何令靈魂得救」，地上的政權、人民的受壓以至政治制度這些「屬世的事」，似乎不應是我們的主要關心的項目，我們還是應該「要專心祈禱、傳道」（使徒行傳 6:4）。
但，這樣的神學正確嗎？本文就希望嘗試用一個終末論 (eschatology) 的角度討論一下民主的問題，從而指出福音派的教會和一些比較支持民主的教會（下稱「行動型教會」）如何犯了一個看似相反但其實一樣的錯誤 (equal but opposite error)。
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