（原刊於《文藝通訊》2015 年 11 月（第 36 卷第 6 期）「國際視野與基督宗教」，蒙作者允准轉載）
每一次外遊，總會有一些人和事衝擊着我的信仰。旅途上的種種體驗，借用法國哲學家保羅．利科（Paul Ricoeur）的概念來表達，就好像一個「繞行和歸回」（Detour & Return）的經驗。每一次的繞行，都是一次對自身信仰和價值的批判；每一次的歸回，都是一個固有盲點的突破和信仰的更新。
一年前，有機會到美國交流，滿以為在這個更注重個體性及經濟效益的國度，我必然會體驗到比香港更重消費文化味道的即食靈修，以及更「麥當勞化」的教會。或許是因為我身處在一個老牌大學城鎮的關係，我並沒有嗅到消費文化的味道，反而看到另一種對教會空間的詮釋。
主日上午的崇拜，約有二百人參加，除了很少人遲到之外，與香港普遍教會的崇拜聚會沒有太大的分別。拿起崇拜周刊，揭到內頁，好奇地看看他們崇拜後有甚麼活動。找了良久，星期日下午的活動只有一個，還是恆常舉行的，就是「咖啡時間」。我完全沒有期待，只是口乾了，就想喝杯咖啡，於是便參與其中。然而，眼前的景象卻令我當場呆了，竟然有接近一百人參與，聚會沒有劃分年齡層，卻毫不混亂，較年長的人在聊家庭生活、青年人坐在地上輕聲地彈樂器，亦有一羣人拿着咖啡與牧師討論剛才的講道，一直到下午兩、三點，人羣才漸漸散去。
回看香港的教會空間，除了那一個多小時濃縮的崇拜外，普遍的信徒又會在教會駐足多久呢？教會是否一定要以新奇有趣的活動招徠信徒和慕道者呢？抑或教會的空間，這種聖與俗的分野，本身就有一種吸引力呢？這些問題，我未必有確實的答案，但這種「繞行和歸回」的體驗，會漸漸累積下去，為自身的信仰帶來裨益。出外旅行的時候，有機會的話，不妨到海外的教會小歇一下吧。
繞行和歸回
