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當然，以上的討論建基於兩個前提：一，現行生效的《條例》，二，「無法妥善組成選委會」的確無法行使任何法定權力。政府可以透過修改法例改變前者，後者由於還未有案例，則還要視乎法庭如何詮釋《條例》。但即使政府能在下年立法會會期的首五個月內完成修改《條例》，或在之後的呈請或覆核的訴訟中勝出，棄席已經引起一場不小的憲政危機，震動行政、立法和司法三權，也幾乎必然會有中外媒體報道，行政長官選舉的正當性也必然會再受多方面的質疑。

在這個角度下，我們是否還能指責棄席只是消極的潔身自愛呢？這樣的一石擊起千重浪，豈不是最積極的抗爭嗎？

如此缺乏政治智慧和道德勇氣的教會領袖，談何在選委會中為神作見證，以光照耀黑暗呢？要在這個被共產黨高度操控的選委會中博奕，不斷突破其制度上的防守以至能衝鋒陷陣，從而讓光照耀在黑暗中，這要求的是非同尋常的政治洞察力和智慧（連不少畢生從政的泛民也鬧得焦頭爛額）和道德勇氣。請問，這在今天的教會領袖中，從這篇新春賀詞中，我們找得到這樣的智慧和勇氣嗎？

最後情況可能只會如今天廁身在政權和其他所謂的宗教領袖之中的蘇牧師一樣：不但無法在黑暗中發出光芒，反而同流合污，被黑暗呑噬。

其實比起選委的爭論，我認為所謂教內選舉的問題，實在應由教會群體對政治及權力的看法開始。如何能達致既不會「離地」，又可以防範別有用心的政客（或教會領袖！）動員會眾去支持自己的政治議程？教會對公民權及社會政治參與的看法又是什麼？這些議題比棄席與否來得重要——可惜我們可能已經沒有時間去處理了。