最近網上流傳一個地產代理張貼的廣告，以「基督徒之選」作招徠。地產代理於接受報章記者訪問時，指放售單位是凶宅，業主希望盡快轉手，故此以「基督徒之選」作宣傳。
Read more嘗言道
Wording the Word
基督徒之選？
不容錯過的《團契神學》
（原轉載於《北宣家訊》第 332 期，蒙該刊編委允准轉載，謹此致謝） 文：關俊宇傳道 話說初信主的兩三年間，教會的牧者見我信仰穩定和熱心追求，便鼓勵我去報讀神學院的延伸課程。起初因著事奉的需要，我讀了頗多基督教教育的科目，後來牧者鼓勵我再「認真」一點，去上系統神學的課程。當時這學習給我不少衝擊，第一，原來我是可以不為事奉，單純為建立信仰而讀書；第二，經老師的篩選和推介，原來有很多屬靈書籍是具有十分高的可讀性。自此之後，書室便成了我常去的地方，錢也最多花在書本之上。
Read more後雨傘思考之二：願你的國降臨：民主、天國、終末（一）
這對不少在福音派教會長大受教育的一群看來是理所當然：畢竟，我們一直所學的福音都是「如何令靈魂得救」，地上的政權、人民的受壓以至政治制度這些「屬世的事」，似乎不應是我們的主要關心的項目，我們還是應該「要專心祈禱、傳道」（使徒行傳 6:4）。
但，這樣的神學正確嗎？本文就希望嘗試用一個終末論 (eschatology) 的角度討論一下民主的問題，從而指出福音派的教會和一些比較支持民主的教會（下稱「行動型教會」）如何犯了一個看似相反但其實一樣的錯誤 (equal but opposite error)。
Read more噤聲的城市
你，被禁止當導演後，終於拉開窗帷，稍為放下被囚禁的繁瑣，當上一個不稱職的的士司機，載著德黑蘭的普羅市民，在城市漫遊。當上司機的你，一臉和藹，戴著帽子，對急著到下一個目的地的乘客不慍不火，甚至說明自己路不熟。自2010年開始伊朗政府因你的電影內容惹火而給你長達20年不准拍電影的禁令，又禁止你前往國外後，儘管你每天花多長時間待在同一個地方，你仍然會覺得陌生; 儘管你拉開窗帷，重新檢視你所在的城市，但開車的時候，你耳朵還是對有人隱隱若若的呼喊你名字而感慌忙，生怕當局派人來抓你; 的士車廂內的攝錄機，向內而少有向外，相比兩旁的街道，人文風景才是你對城市的刻劃，男的女的，保守的開明的，崇洋的古老的，老的嫩的，貧的富的，雖是二元分化，但這些非專業演員角色背後所描繪的社會階層，以最日常不過的對話立體呈現，孰真孰假，只有城市才知道。車廂狹小，甚至有點像我們的｢泥艋的｣，承載的卻是你給這城市的情書。
Read more讀經不離三錦囊
（原轉載於《北宣家訊》第 332 期，蒙該刊編委允准轉載，謹此致謝） 文：張穎新傳道 自信主以來，我已經熱愛研讀聖經，原因是我知道這是信徒的本份，但更重要的，是因為我明白神要透過祂的話語向愛慕祂的人言說、指教、提醒、安慰……可是日子久了，讀經時我往往只是機械式的觀察和研究，卻甚少讓神的說話觸動自己內心深處；靈修時，我也只是單方面向神傾訴，而沒有聆聽祂的微聲。不知不覺間，聖經便成了只供查考的客體，神也被「物化」了，而我亦忘記了祂是愛我的天父和滿有恩情的大能者。
Read more