自1995年 Purpose Drive Church 及2002年 Purpose Driven Life 出版以來，相同和相似概念的書籍大賣，在基督教界內不斷流傳，不少教會推廣（筆者也因而讀過此書不少於2次），甚至幾近成為了基督徒生命成長的金科玉律。
不過我們可以稍為想一想這條方程式：
Life is _________ driven.
答案可能是 Purpose，可能是 Mission，可能是 Dream（這答案是來自另一系列的暢銷書），又或者最「不能錯」的答案：God。
再來嘗試擴充方程式：
Church is _________ driven.
答案可能是 Purpose，可能是 Missional，可能是 Holy Spirit，又或者仍是最「不能錯」的答案：God。
以上這些答案都不是錯的，只是單單一個字詞就並不全面，因為筆者認為基督信仰所關注的生命和教會，不只有終極的存在目的（purpose），也有此時此地的倫理選擇，也有不由自主的經歷過程。
先讓我們繞一個圈子，思想「生命」這課題。
- 受造物的生命
天文學家或者文學家在此可以幫助我們，因為他們會問：星體有生命嗎？宇宙有生命嗎？石頭有生命嗎？這些、那些「死物」有生命嗎？這一連串的問題看似無聊，明明「死物」又何來生命呢？
不妨想深一層，聖經裏有這些描述：
諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的作為……
這些石頭也要開口讚美……
許多人都沒有從信仰的角度去看這些「沒有生命」的受造物，「它們」是甚麼？
楊牧谷牧師曾給予教會亮光，1 基督教的創造論2 在信仰生活之中，理應具有十分重要的地位，能提供指導性的方向，且不應只看為支持人類為萬物之靈的獨特地位，它更能夠指出人以外，其他活物和死物的「生命」為何。
人以外的天地萬物，何以能將榮耀歸給神？不懂得敬拜，只能按本能而活的，又如何彰顯神的榮耀？
古老的說法，這些「人外物」是為人而存在，故此人能使用它們去榮耀神。不過，回到創世記的敘事，人作為管家（修理員和征服者），是幫助萬物成為其所是：石頭作為石頭（成為其所是）、天體作為天體（成為其所是），已經足夠反映創造主的榮美，而無須人為的雕琢、詮釋。想深一層，神仍藉著祂的雙手（聖子與聖靈）在使萬物步向終成（perfection），人反而要萬物為自己服務，這又是怎樣的「管家」？
- 我們的生命和生活與萬有結連
回到我們的方程式，
Life/Church is _________ driven.
若然神叫萬事互相效力，叫愛神的人能彰顯基督的榮耀（留意經文本身「得益處」的意思就是得以彰顯基督，而不是個人的益處），答案可不會是單一的：
Life/Church is _Purpose+Mission+Missional+Holy Spirit+God+……_ driven.
甚至你願意的話，答案也包括弟兄姊妹、社會、苦難。總的來說：Life/Church is driven by everything.
教會若然是神寓居、讓人遇見神的地方，教會也應該是最能解讀生命的豐富和複雜性的地方。
有些時候，我們見到弟兄姊妹所謂「生命有問題」，到底是怎樣的「問題」？
會否就是太過專注了生命的單一方面？就如：專業的聽道者（專喜歡聽道，而不享受崇拜的其他環節）、年輕夫婦教養初生子女（而暫停和推卻一切事奉）、為道火熱而不斷事奉者（不斷事奉，他事不做）、不斷追求屬靈的高峰經歷……又或者「超級屬靈人」（屬世的事不關信仰事、為政治和社會感到厭煩）……
苦難之所以被人討厭，不單是因為它造成痛苦，更是因為它自動上門、不能抗拒。相反，生命裏有許多的事，的確對我們造成痛苦，但這就是我們選擇不提、拒絕的理由？如果神讓這些事情在我們生命裏出現，我們的反抗又是否一種「（天國）公民抗命」呢？
- 反省個人生命與教會生活
我們的生命當然應該有方向和目的：生活裏榮耀神、生活裏有夢想，如果我們相信凡事都出自神的心意，我們應該擁抱我們的一切經歷，並努力在其中活像一個「人」。基督徒無非是一個有信仰、有神的「人」，成為基督徒並不表示我們的社會地位提升了（屬靈了）、不再做凡人。「入世而不屬世」就是說我們仍要做人。
教會是否一個地方讓人成為人？還是讓信徒成為某種屬靈口號的奴隸？教會能否容得下不同信徒的異象和夢想？教會有否關心信徒作為人的各個方面，還是鼓勵了信徒輕看、甚至放棄他們生命中不可或缺的部分？但讀者們不要看錯了，筆者並非批評教會的不是，反而是關注我們作為基督身上的肢體、教會不可或缺的重要成份，我們又如何管理好這家教會，叫她榮神益人呢？
Life/Church is driven by EVERYTHING.
