最近香港神學／教會界最大粒的「花生」，莫過於某聖經講師被指「欺凌」另一神學院的神學教授一事。在一片撻伐聲和剝花生聲中，我卻留意到有一些衛道之士／該聖經講師的友好（或兩者皆是），批評撻伐者只是「自以為」締造和平，實則只是公開強化對立。言下之意，真正的和平之子應該是去私下勸解，以求化解紛爭。
先不論將這次事件歸類為雙方對等的「紛爭」而非「欺凌」是否本身已有文過飾非之嫌，將這次欺凌事件帶到公眾的場景 (public sphere) ，是否就只是強化對立，不是所謂的「和平之子」呢？容我在本文透過大家耳熟能詳的《聖法蘭西斯禱文》思考一下這個問題。
在錯謬之處播下真理
所謂南橘北枳，「和平」這個概念，往往被強調關係的中國人醬缸文化扭曲為「和稀泥」：和平就是相安無事，沒有紛爭。在這個定義下，和平之子就是能在一場衝突甚至欺凌中，不論是非黑白對錯，將一切爭鬧矛盾從公眾的眼中掩蓋過去的人：過去數年香港教會面對社會上的政治撕裂，採取的就是這樣的一種掩耳盜鈴的和稀泥手段。
但這似乎並非聖法蘭西斯對和平的理解。相反，他認為，和平之子不是和稀泥的將衝突和欺凌在全教會的眼前掩蓋起來，相反，應該是「在錯謬之處播下真理，在懷疑之處播下信心，在絕望之處播下你盼望，在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下喜樂」（Where there is error, let me bring truth；Where there is doubt, let me bring faith；Where there is despair, let me bring hope；Where there is darkness, let me bring your light；Where there is sadness, let me bring joy）。
在是次欺凌事件中，「在錯謬之中播下真理」，就是要在全教會面前對欺凌者的醜行惡行直斥其非，將他們企圖扮成學術大師和屬靈長者的假面具撕下來。同時我們也要對身處懷疑、絕望、幽暗、憂愁的被欺凌者播下信心、盼望、光明和喜樂。這代表我們要和被欺凌者同行，但這不但包括在他們無力抵擋壓迫（空言）安慰，而是真真正正的在我們力量範圍內對其施以援手，讓他能在黑暗中仍然看見光明。這是因為，基督徒的「信心、盼望、光明和喜樂」從來不是單純為了讓人感覺良好，而是實實在在上帝能力彰顯的記號（註一）。空言安慰而拒絕施以援手，就如同一面拿著衣服和食物，卻只以一句「平平安安地去吧，願你們穿得暖吃得飽」打發飢寒交迫的人離去一樣虛偽。
對大部分人來說，施以援手就是協助將事情鋪陳在全教會的面前，借助全會眾的力量，令欺凌者不致以為他能橫行無忌，也令被欺凌者不致孤身作戰。
這對我來說才是真正的播下信心、盼望、光明和喜樂。和平之子從來都不只是製造沒有紛爭的假象，而是直達衝突和欺凌的核心，針對並處理造成欺凌的邪惡。
在傷痕之處播下你寬恕
當然，上述所引的五句並不是聖法蘭西斯所說的全部。《聖法蘭西斯禱文》的頭幾句，還提及和平之子要「在憎恨之處播下你的愛，在傷痕之處播下你寬恕，在分裂之處播下合一」（Where there is hatred, let me bring love；Where there is offense, let me bring pardon；Where there is discord, let me bring union）。
這對我來說是對公開欺凌事件的人的提醒。在直斥欺凌者的不是時，我們很容易會跌入鼓吹眾人對他的仇恨，這的確是一條很難劃清的界線，但至少在原則上，我們必須確認，和平從不是鼓吹仇恨。相反，直斥其非的目的只能有二，就是為了阻止欺凌者的進一步欺凌，但同時也期望他能在被帶到上帝和全會眾面前時可以悔改。直斥其非從來不是為了製造另一輪的欺凌，更不是為了延續邪惡（perpetuate evil）。
倘若欺凌者願意在上帝和全會眾面前悔改，要做到「在憎恨之處播下上帝的愛，在傷痕之處播下上帝的寛恕，在分裂之處播下合一」或許仍不算太為難。但倘若欺凌者仍自以為是，甚至繼續欺凌，全教會又應該如何面對呢？這或許還需要更多有識之士去摸索和思考。
結語：使我作你和平之子
面對紛爭，中國人的醬缸劣根性大概會盼望以和稀泥手段去私下解決，做了基督徒的中國人大概會用「和平」或「和平之子」等術語去包裝自己這種醬缸文化。但深思之下，這大概並不是基督信仰中「和平」的真正意思。
相反，真正的和平之子應該挺身和被欺凌者同行，在大是大非面前勇敢地站出來，讓真相和事實可以在全會眾面前可以得到審視和討論。在這個處境下，所謂的私下勸解其實只是協助和縱容欺凌者不必面對全會眾，容讓他可以繼續關起門來欺凌被欺凌者（甚至其他人）。這種行徑無論說得多麼冠冕堂皇，大概和真正的和平之子沾不上邊。
求主使我們作你的和平之子，不要在紛爭和邪惡面前噤若寒蟬，還自我感覺良好。
註一：用一點神學術語來說，這些某程度上全是「終末性」(eschatological) 的概念，是終末的聖靈以大能突破當下 (breaking into the present) 預表終末的記號。
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